菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃？
曾经听说过这句话，但一直不甚了解其寓意和典故，搜索了一下，大概是这样的：5 q) T% R) c" G# N6 u% K8 G
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这是禅宗六祖慧能说的一句话，要想理解的话还需要了解一段典故：为了考验弟子们的修行成果，师傅（五祖弘忍）要弟子们写修行感悟，因当时的禅宗表达以偈为主，师兄神秀当时很犹豫，后来在师傅门口的墙边上写下了：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。当时慧能在厨房打杂，看到后，找了一个同门（他不识字）在下面接了句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。
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7 `! G) I: I1 B3 D: Q0 N$ O0 J身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃：
2 W8 R4 D% C6 B" h z0 V5 x8 ]众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 3 u5 b# e& E, h2 _) F) n9 B! C# e
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
2 p! u2 u: R3 c$ K/ { ~: ~9 e$ E要时时不断地将它掸拂擦试，
, n. T. o7 A( g/ q( A不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。& j: n" F; t v7 V0 L5 p
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8 x" E+ v8 t) H8 H6 U q! b+ ^菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃：
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菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
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* v# t1 p( T1 p2 y' O‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
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‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 $ n: @' w8 n. N2 _: T# w
2 `6 V) M6 P* e3 d( }: D‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。7 S1 h' y2 w2 `6 m. r
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这两个偈体现了两种修行的境界，
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神秀的境界是：修身，修心，克制欲望的层面，- e2 l' z' x( L X1 e+ m) H# Z
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而慧能的境界是：无身，无我的境界
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又如：( U6 k5 [2 @" g
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佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
2 ~ w4 b3 |; v1 D2 B: C2 g4 S佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
; U9 s/ F% d+ G7 _/ e! o佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？/ I1 \. v3 h. B
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所以，
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人生处世是一种超脱
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- |3 a- P3 @, j" {3 {0 K' A8 a/ g却不是刻意的寻求 + X7 K( `: _$ c; s Z# r9 q
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主旨在心 ！！！！
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. A: o4 ~+ F; E( ?" }5 p只不过，参详容易，把握好难！！
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所谓“凡夫俗子”也～～～
