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币章的魅力

币章的魅力

引用:
! Z+ ^" b3 _/ V/ X$ ]币章的魅力目录
& }2 K) k, Y4 r  y: ]2 |7 K* l  H1   世纪巴金
6 @, ~% y% j. R) m4 i7 \2   一枚难得的集制币工艺精华的纪念银章# \2 T7 l0 p) ~6 d
3    世界青睐苏州--赏第28届世界遗产大会大铜章
) }1 t) z, z9 O4   达利大铜章赏析
0 M" y/ W$ w: H3 S0 `) {2 A5   《奥运圣火首耀中华》纪念大铜章' d# k8 Y0 A% R( P6 _: i
6  继往开来 拥抱明天--奥运会徽章0 c- l; U5 A, q
7  全国第十四届旅游门券收藏展
- D; w2 @9 w4 D2 v0 z8  马克思逝世一百周年  M: @3 u' w  k( A3 k0 c
9 环境保护--植树节纪念银币赏析
7 G- s( y* ?0 w6 Z8 @10  浅析戴胜鸟的题材内涵
6 i5 \1 s1 c9 l8 f% d11 寻找通向智慧生命之路  Y+ `/ h8 J! r
12 著名雕塑家张充仁签名作品的大铜章9 `3 b0 B7 ^6 f, j$ m1 P2 Z8 S: B( }
13 中国首次载人航天飞行成功金银纪念币赏析
  _. @& v1 b1 H  X7 N14 论《中国乒乓球队建队五十周年》纪念银币八个特点+ D* n$ ]" g, L+ n3 q) S
15   币中美猴比高低. U1 W- ?3 v. D9 o
16  《春节》金银币是一种文化8 |; B1 i7 ~: \3 q, ]2 V8 P3 l
17 朱镕基--大铜章
! `  m) U4 _+ j5 ?: a7 R0 m18 黛玉夺魁原稿和金币人物的赏析
  u' K" c, Y. d& [19 彩色金银币生肖题材的优势3 [" g, u6 d/ t7 E5 d/ _& B0 t* a
20 新的创意新的探索(转帖)
) F% P/ j4 O9 c- P9 Y+ A21 齐天大圣人们心中的美猴王  ]5 F. R/ u' F7 S2 `  r
22 敦煌飞天
6 }6 p6 L! o, J. g23 中国共产党十一届三中全会二十周年纪念章 - N% @, b' L  s# G: o7 e& K
24    《苏州园林》特种银币赏析之一虎丘+ b% R0 O1 l" k; k5 l1 ^4 G

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引用:
大铜章精品:世纪巴金
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  巴金(1904.11.25—      ),这位当代文学巨匠,跨世纪的慈祥老人,以其“讲真话,把心交给读者”的崇高品格赢得世人的热爱和敬仰。他一生著作等身,并长期从事翻译、编辑和出版工作,为现代文学事业贡献了毕生的精力和心血。曾相继荣获意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉军团勋章、苏联人民友好勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。曾任上海市作家协会主席、上海市文联主席、《上海文学》主编等职。现任全国政协副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心会长、上海文学发展基金会会长、《收获》杂志主编。
* g; i( k, o0 c1 g4 S    中国科学院北京天文台于1997年11月25日发现的兴隆的小行星1997WA22,获国际永久编号8315,经国际小天体命名委员会批准,命名为“巴金星”。巴金不仅属于中国,而且属于世界;不仅属于当代,他是永恒的。' H' Y9 d% a# Z/ q2 C" G/ ?
    在巴金百岁寿辰之际,由康成进先生策划,赵樯设计雕刻的“世纪巴金”与爱好者见面了。该枚铜章有上海造币厂铸造。材质为紫铜(200枚)和黄铜(100枚)。正面图案为巴金先生头像,左下方刻“世纪巴金”四字;背面图案为浩瀚的星空,突出了闪闪发光的“巴金星”,右下方刻有巴金先生的名言“讲真话  把心交给读者”字样。此章意义重大,设计完美,制作精细;加之发行量少(据说巴金先生的家属就拿了150-200枚),所以真正在收藏市场上流通的很少,是一枚难得的好章。
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引用:
一枚难得的集制币工艺精华的纪念银章  t9 n: `6 W8 |8 @6 I9 z5 Q$ F
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  2001年11月22日召开的上海造币厂第五届职工运动会取得了圆满的成功。运动会以“强体质、练意志、乐参与、勇争先”为主题,共设置了26个运动项目的比赛,参赛总人次达2778人次。上币厂特铸造上海造币厂第五届职工运动会纪念银章一枚,具有独特的纪念意义。) @, o/ ?) U2 C# S* w3 g. G* H
  该纪念章的材质为纯银,直径50毫米,重量为2盎司。正面图案中蓝色的“5”和厂徽巧妙地构成冲刺成功,身撞终点红飘带的运动人形,寓意着上币事业的圆满成功。其工艺上厂徽标志采用镀金,1、2、3、4数字记忆着以往四届上海造币厂职工运动会的次数,1234数字在工艺上运用了喷砂和凹凸雕刻相结合的技术,增强了该章的立体质感,让人铭记着上币厂对全民体育运动的普及。纪念章的镜面处理也体现出精制技术的工艺质量。1 a# V% Y# X# l
  背面图案的前景中在设计和工艺上巧妙地应用最新、最精湛的隐雕技术,隐实结合的奔跑人形,寓意“更快、更高、更强”的体育精神和老、中、青三代上币人在新世纪的大道上奋勇向前的开拓创新精神。纪念章上的隐形雕刻新技术在新中国金银币发行以来只有在"中秋节银币"中运用过。但"中秋节银币"隐形雕刻在批量生产时玉兔的奔、卧两种形态就不明显,有的连玉兔都看不见。纪念章上方以简洁的装饰设计线条勾勒出上海造币厂的主体建筑造型,体现出上海造币厂紧随时代发展方向,在制币科技、设计上永远追求高标准,高科技的奋斗目标,铸造出符合现代气息,与世界最新制币业抗衡的工作作风和努力向上拼搏的精神,把更新、更美、更多的产品的献给集币收藏爱好者,为国争荣的风貌。3 |9 W* T' k7 s! Q
  该章在设计、铸造上集各币、章工艺之精华,如镀金、隐形雕刻、彩色、镜面、喷砂,凹凸、边沿斜齿等多种工艺于一体的纪念章。使该章更具收藏价值和独特的纪念意义。7 ?8 b  Q1 I- q% n7 y7 T
  上海造币厂第五届职工运动会纪念章由上海造币厂青年设计师徐云飞设计并雕刻。该章限铸2000枚,每枚均用精美礼盒包装,并随附印有发行编号的说明书。
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世界青睐苏州--赏第28届世界遗产大会大铜章9 e( d/ t" N8 \  E5 |/ |! E/ \
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! [+ ?; Z2 g0 E: e3 v9 \7 h  第28届世界遗产大会将于今年六月二十八日至七月四日在苏州市召开。 苏州是一座有着2500多年历史的文化古城;苏州古典园林1997年经联合国教科文组织批准为世界文化遗产;元代末年发源于苏州、昆山一带的昆曲,2001年经联合国教科文组织批准列入首届世界口头个非物质文化遗产。第28届世界遗产大会在苏州召开,对苏州来说是一件具有历史意义和国际意义的大事。上海造币厂与苏州市收藏家协会特联合制作专题纪念章一枚。以志纪念。7 k1 j3 Q4 q$ m; w
  纪念章正面主图为仿杨柳青年画风格的昆曲脸谱群像,右侧为苏州古民居一角造型,在民居六角形窗框中设计了隶书体“昆曲”两字和世界遗产大会标志,在建筑下方有“2004 上海造币厂与苏州市收藏家协会”落款,左侧镌刻主题文字“祝贺第28届世界遗产大会在苏州召开”字样。背面为苏州古典园林一角,把苏州园林中代表性的亭、台、楼、阁、山、水、花草浓缩于画面之中。
8 _+ J& [* p" r6 S. M& A2 O8 V  该纪念章直径80毫米,采用高浮雕工艺,作品以写实和小写意手法表现,其雕塑风格则是大胆落笔,小心收拾,把苏州古典园林之精神细腻地体现在画面中。画面园林的工艺表现力深沉而细腻,建筑中的亭、台、砖瓦、石板历经千年风雨古拙的质感表现得极其淋漓尽致,使人感觉到了苏州古典园林中的沧桑美和古典园林的深邃文化。6 D6 U4 h8 N  x4 O( c" v4 p$ |
  该大铜纪念章由朱国祥、张正望、沈国昌策划;钮国强、赵乐康、顾锦芳监制;有著名工艺师徐云飞先生设计雕刻。该章总量限制158枚,分多种材质。其中;纯银章(成色999)10枚,编号001-010;铜质镀金章10枚,编号011-020;黄铜章80枚,编号021-100;紫铜章58枚,编号101-158,这枚大铜章是近年来发行量较少的一枚。每枚随附编号收藏证书,具有很高的纪念收藏价值。艺海040317
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引用:
心目中的微型雕塑作品
" v5 N6 Z( `8 [西班牙超现实主义绘画大师―――达利大铜章赏析! }. E9 W) t- q$ H6 p1 q

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% L7 q/ A2 `0 ^) P8 f( g3 b西班牙超现实主义绘画大师 ――达利大铜章第一眼见了,就给人以艺术的震撼力,达利大铜章用黄铜铸造,圆形,直径80mm。达利大铜章正面以他的本人的《单眼达利》照片形象设计,背景的以无数反复的简洁缩小的超现实的达利单眼图片烘托其形象,把原照片图中的遮挡白布设计出具有飘动动感的形象,也使其作品增添了活泼夸张的艺术氛围。其达利铜章证书说明为达利的自画像作品,达利的自画像我至今没看到和没找到有这张形象,但目前也不能肯定说完全没有其作品同类形象,日后待核实再论。" D+ J5 t, w' w3 G
从我现有的资料核对其正面那超现实中怪异的达利形象是出自人像摄影怪杰——菲利普·哈尔斯曼之手。是哈尔斯曼摄于1954年作品名称《单眼达利》,这张看起来十分古怪的肖像其实不难制作;只有把底片正反两次放大后,把两张左右相反的照片剪掉一部分,拼接起来,稍加修饰,翻拍即完成。哈尔斯曼与达利1941年相识与纽约,两人建立起亲密的友谊,开始了长达30年的合作,哈尔斯曼由此拍摄出了一系列非凡的照片。- `3 a" S9 ]3 M0 @
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背面图案均为达利的著名艺术作品的组合,以突出达利的超现实主义的艺术成就。其中《时间的轮廓》青铜1977年至1984年,长100厘米 宽77厘米 高150厘米,141千克。这个雕塑是达利1931年绘画作品
  T% C+ C& S6 o0 w( e7 n+ ?: z“记忆的永恒”的回应,达利著名的融化、变形表在这里第一次出现。雕塑中钟表在枝头融化,变成一个人脸的侧面,表明了人和时间的结合。超乎想象的软化表也表明了时间的心理状态,同时自然流逝的时间是可以被人类所领悟的。时间变慢和它的非理性因素是达利想要告诉我们的。这只融化表的形象后来多次出现在达利的作品中。柔软的钟表是达利最广为人知的题材。达利著名的油画《记忆的永恒》、雕塑《时间的贵族气息》、《时间马鞍》、《时间的侧影》等都出现了仿佛是快被烈日晒化的钟表。柔软的钟表达了达利与时间之间的狂热关系,以及他对时间的制约性和时间对记忆固有的重要性的理解。达利经常把时间的使者——钟描绘得软绵绵的,这种象征主义的手法只限于他所痛恨的事物。在《达利的秘密生活》一书中,他指出:“机械从来就是我个人的仇敌;至于钟表,它们注定要消亡或根本不存在。”3 E5 l! y; }- H5 y& x7 {% G
铜章中达利惟一的女人———加拉。达利的画作中有个重要形象,反复出现。其中就是他的妻子加拉。达利的绘画,很大一部分都是不厌其烦地唱的对加拉的颂歌。在达利的艺术中,加拉的地位极其重要,她曾参与达利的创作,可以称作超现实主义的重要成员。达利的女人只有一个,就是加拉;这个女人是神。* Z3 |+ w6 p; q6 ?* ^. K
该达利大铜章图案由上海青年美术设计师徐云飞设计并雕刻,整个铜章以高浮雕技法工艺创作。其设计新颖、构图独特,立体感强,给人以强烈的视觉冲击力,是一枚不可多得的微型雕塑精品,达利大铜章限量铸行1000枚,每枚大铜章和证书的编号一致。证书有激光全息防伪标签。) j: Z; X, A# {
以下再简单介绍一下达利。萨尔瓦多·达利(Salvador 9 l7 q0 [8 c1 {2 d6 o+ p
Dali)于1904年5月11日出生于西班牙东部加泰隆尼亚的费格拉斯小镇。在成长的过程中,达利曾受到从印象派到立体派等前卫艺术的影响,也从19世纪一些注意精致描绘的现实主义画家的创作中得到启发。20世纪20年代初,意大利“形而上画派”主将基里柯(Chirico)和卡拉(Carlo)在写实中探究形而上和超现实的画风,对达利启发颇大,使他一生拒绝接纳抽象艺术。在弗洛伊德潜意识、梦幻学说的影响下,他迷恋于20年代中期崛起的超现实主义思潮,并参加超现实主义绘画运动,一直到被布雷东(Breton)开除出这一运动。在超现实主义艺术中,达利创造了一种荒诞的、怪异的画风,而其题材往往与人的生命意识中神秘的一面,诸如生死、性爱、变态和对宇宙的想象等有关。他注重超现实主义中受激情引发的灵感性创作方法,并将其转化成流动的过程。他把自己的创作过程称之为“偏执狂的批判方式”。 / m, [& r" e' U( `: w' O
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从50年代开始,达利的创作转向宗教题材,受到梵帝冈教皇的特别器重与赏识。大幅画作《圣母》(1949)、《十字架上》(1951)、《最后的晚餐》(1955)等,浸透了宗教的神秘感,宣扬消极、悲观和离世的思想情绪,被天主教会誉为“20世纪最杰出、宏伟的宗教画”。
) _5 z% h  H+ E; m6 i! F+ P7 A; O"我同疯子的唯一区别,在于我不是疯子","每天早晨醒来,我都在体验一次极度的快乐,那就是成为达利的快乐……"。这是达利在自己的回忆录中的话。不用看达利高高翘向天穹的胡子,不用观赏他充满奇思怪想的作品,单是这些不同凡响的妙语,就足使你想象得出他是个什么样的人。达利的盛誉主要归结于他自我推销的天分,但更应归功于他富于奇想的特殊才能。他的奇思怪想源自于生命中难以捕捉的素材,如性、死亡、变态、苍穹。他惯用不合逻辑地并列事物的方法。将受情感激发产生的灵感转变为创作过程,将自己内心的荒诞、怪异加入外在的客观世界,将人们熟悉的东西扭曲变形,再以精细的写真技术加以肯定,使幻想具有真实性。, u0 `# ]/ p2 l- D  Z1 N- c
                                                
- O/ P7 W- E( S1 h我再介绍一个达利的好朋友,菲利普·哈尔斯曼,1906年生于拉脱维亚首府里加市,父亲是个牙医。青年时代的哈尔斯曼,曾在德国的德累斯顿学过三年电气和机械,并开始对摄影产生兴趣。1930年,他居住巴黎,开始从事摄影工作。1940年,纳粹侵占巴黎的前夕,他在科学家爱因斯坦的帮助下,带着一只箱子、一架照相机,逃到了美国。此后一直定居在纽约,直到1979年6月逝世,享年73岁。( f3 _) Z/ W. k4 H) t, h3 {' E
哈尔斯曼博学多才,思维敏捷,能言善辩,懂得英、法、德、俄、西班牙、拉脱维亚和拉丁等七种语言。他的人像摄影有着独特的风格和精湛的技术,在美国摄影界享有很高声誉。1945年,任美国杂志摄影家协会的第一任主席。1958年,被美国《大众摄影》杂志推选为世界十大摄影名家之一。他精通心理学,擅长拍摄别具一格的“心理肖像”照片。世界上许多著名的政治家、科学家和艺术家都曾出现在他的镜头里。他为斯蒂文森、爱因斯坦和斯坦贝克拍的肖像,曾被印制在邮票上大量发售。他一生出版了6本有关摄影的书籍和画册,其中影响较大的有1961年出版的《菲利普·哈尔斯曼论摄影意念的产生》和1972年出版的《哈尔斯曼的透视眼光》等。
: ^  [2 d7 u+ G$ Y在这次2003年9月11日至15日的首届上海艺术沙龙艺术展中,特别展出了德国著名版女画家凯绥·珂勒惠支(1867-1945)的作品,她大量的艺术作品,都包含了生活中刻骨铭心的遭遇。也是鲁迅先生最尊重的版画家,1935年她的版画曾被鲁迅先生编辑出版《凯绥·珂勒惠支版画选集》,收录了德国凯绥·珂勒惠支所作版画二十一幅。在这次展览中我还看到了凯绥·珂勒惠支的几件难得一见的雕塑精品,尺寸都是十几公分到二十公分之内的小件雕塑作品,也是我有生以来第一次亲睹其青铜和黄铜雕塑作品。凯绥·珂勒惠支的作品是我在1976年以后从《美术》杂志上开始了解的,雕塑作品很少看到,这次看到了其原作后使我联想到这枚铜章的收藏意义。- R, t$ {: B4 m) v. {2 C
说实在收藏这样的大铜章就等于收集微型的雕塑作品,玩纪念章其实就是玩雕塑艺术的韵味,从其中大手笔粗犷的高浮雕到细腻完美而圆润的薄意雕刻画面,自己看到了喜欢就收藏,也等于把微型的雕塑拿回了自己的家,在生活之余拿出玩味欣赏也是乐在其中,够幸福了!1 x0 g) J- D3 Y1 F$ A

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在意大利罗马的科尔索大街上《时间的轮廓》
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引用:
《奥运圣火首耀中华》纪念大铜章
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% \: X$ W" Z* D1 d" w     2004年6月8日晨6时23分
  J+ }5 [7 ^1 \1 _,搭载着雅典奥运会圣火火种的“宙斯”号专机抵达北京首都国际机场,这是奥运会圣火首次飞抵中国首都北京。雅典奥运会圣火首先将被送往慕田峪长城举行展示活动。为纪念“雅典-北京火炬交接”这具有历史性的日子,康泉阁大铜章艺术交流中心特精制《奥运圣火首耀中华》纪念大铜章一枚,以表达中国人民祝福奥运,期待08,愿世界更美好的心愿,以资纪念。
7 u/ C5 L$ N) S8 D  该纪念大铜章正面以高浮雕突出了中华表的雄姿以示火炬接力的起始点,背景以中国长城和第一届古奥林匹克运动会举办地——希腊的宇斯神庙(公元前776年)突出了奥运圣火首耀中华的主题。背景以历届奥运会举办的年份为烘托出以希腊女神点燃奥运圣火时那一刻精彩瞬间的画面。4 a$ L7 S$ j* t& R
  该《奥运圣火首耀中华》纪念大铜章直径80mm,发行量150枚,镀金、镀银各10枚,纯银5枚,紫铜50
" _. j! z! a4 T8 m5 \' [黄铜 75枚 。策划监制:康奕、孟飞;设计雕刻:童友明、王江浩。该章有康泉阁大铜章艺术交流中心出品,上海新世纪纪念章有限公司制造。
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引用:
继往开来 拥抱明天9 R5 r; Z! o5 O( J( o1 ]
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一:奥运金银纪念章的特殊意义
4 L( T" I/ n5 ^% e& z$ T& K2 N9 j4 b此次发行的第29届奥林匹克运动会会徽纪念章,是继北京申奥成功一周年纪念银章之后,第29届奥林匹克运动会组织委员会授权我国贵金属纪念币发售机构发行的又一北京2008年奥运会集藏珍品。该套纪念章由第29届奥林匹克运动会组织委员会监制,深圳国宝金币制造厂铸造,中国金币总公司总经销,北京新文时代金币文化传播有限公司主承销。
* @0 l) f, m- A为纪念会会徽的推出,同时也为纪念北京申奥成功二周年,中国金币总公司于8月4日发行“第29届奥运会会徽纪念章”一套,该套纪念章包括1/10oz金章和1oz银章各一枚。金章含纯金1/10盎司,成色99.9%,形状为圆形,直径18毫米,发行量12000枚。银章含纯银1盎司,成色99.9%,形状为圆形,直径40毫米,发行量20000枚。3 ?# ?6 q; B" L
奥运会会徽必须经过国际奥委会执行委员会审查批准。历届奥运会会徽的图案虽然千差万别,但都有一个共同的标志,即相互套连的奥林匹克五环标志,同时衬以表现奥运城和东道国历史、地理、民族文化传统等特点的主体图案,使人一眼就可看出奥运会举办的时间和地点。根据奥林匹克宪章规定,奥运会会徽中的奥林匹克标志覆盖的面积不得超过全徽总面积的1/3,而且奥林匹克标志必须完整出现,不得改动。奥运会会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神,而且还要反映出东道国和奥运城的特征。奥运会会徽是具有历史纪念意义的艺术性标识。* R* B8 C0 p3 i9 P7 ~7 N
从题材上来讲,该套纪念章是为了纪念奥运会会徽的推出而发行,无面值的纪念章的意义和有面值的纪念币的虽有不同概念,也不属国家法定货币但其深远意义远远大于纪念币,认知度也在不断的提高,集币在线最早发布了其信息也是具有超前对纪念章的重视,发行的垄断性和特权性也是该纪念章在中国有史以来最具权威的,他的发行必须是要得到第29届奥林匹克运动会组织委员会授权特批的,只有主办国才享有这殊荣特资格,这套纪念章从某种意义上讲是中华民族几代人梦想成真的见证。会徽的推出,标志着第29届奥运会正式启动,它不但标志着奥运会帷幕的拉开同时还具有承上启下的里程碑作用,因此更具有深远意义。8 \" `' b) n' W6 [2 ^  h; t
二:设计中的北京奥运会的理念
. w9 ]0 ~8 O5 @9 c. c. I7 _国际奥委会主席罗格对北京奥运标志由衷地赞叹,“新会徽青春而富有活力,集中体现了中国的悠久历史和灿烂文化以及中国的未来。这是一个卓越且充满诗意的会徽,这是一个完美的奥运会会徽。” 3 J1 l7 S4 Z& f  h
从北京奥运会的理念和中国灿烂文化中吸取营养,最终选择了中国印作为表达设计理念的创作载体。这也是这次奥运史上开辟了设计上新的观念。
' f! P; H% r% Z  o" j1 _! J7 d这次奥运标志的最大特点就是把握了中国书法、篆刻的特色,也是让世界共识中国特色的形象,更体现了几千年中国悠久深邃的文明史,这标志是更适应了不同民族都能共识的标志,达到这样的效果,就是完美的、最好的。所以任何好东西都会被不同层次的人所能有共识、接受,这就是最好的表现,任何个人都无法改变其事实。奥运会会徽的影响力远大于其他任何商标,利用会徽的特许进行市场开发,也是获得奥运会筹办资金的重要渠道之一。3 t0 G  U3 R- @; n( k( U2 U! v4 ~/ L$ u
三:北京2008奥运会徽赏析2 T( N# x9 B! a) x
  北京2008奥运会徽形象独特,英文的“北京”和2008年以及奥运五环,将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。! u8 h, c+ y' ^: J
  从图案设计的角度看,该套纪念章是由北京奥运会会徽的原创者精心设计,设计主题鲜明,简洁大气。正面图案为第29届奥林匹克运动会会徽,会徽分上中下三个部分,主体为上部运用了中国民间最喜庆的常用的中国红为底色,也恰似鲜红的印泥,燃烧着腾飞的火焰;张扬的个性,以篆刻随形章中珠红白文印(亦称珠红“阴文”)的设计构成,表现出中国篆刻艺术刀刻文字和印章中体现的一种古朴的残缺美,“京”字图形设计,则借篆书笔意经艺术创意而成,“京”字形状也酷似汉字的“文”字,取意中国悠久的传统文化。整个“京”字图形为一个向前奔跑,迎接胜利的舞动的人形,奥运会会徽浮雕制作效果好,质感强。“京”字图形下是黑色的英文“Beijing 0 x/ F* `3 s. x0 W
2008”字样,突出了奥运的时间地点,其下是奥运五环标志。金章细小的中英文字“第29届奥林匹克运动会会徽纪念”中英文字样,采用新工艺以黑底烘托白色的(金色的)中英文字体,使该币在设计工艺中有充分发挥出立体质感,以文字再次强调该币的主题。7 v8 u, v$ ]2 |$ F9 z* h
会徽章背面的图案设计造型为仰视奔向未来的胜利者,视觉冲击力强,这样的造型更容易使人联想到中国人民多年渴望申办奥运、迎接奥运的强烈热情和对体育盛会久盼的心境,2008年的奥运花落中国,用这样的人物造型更具双重性,胜利者张开双臂奔向未来冲刺的最后成果,那种兴奋、激动的心情永远凝固在这纪念章中,也是我们永远会记住得失时还保持那样强烈的冲击愿望,“新北京 9 ?' g3 K( e" h
新奥运”中英文字样,更显示了胜利获得主办权后拥抱明天的激动场面,为奥运欢呼,迎着阳光接受新挑战的画面,更是体现马拉松体育的最顽强的精神,也是奥运最具特色的浓缩造型之一,也反映出了中国当代人拼搏顽强向上的精神面貌,符合了奥运精神,运动员浮雕工艺的表现,线条脱俗,运动感强,既写实又抽象,整个币面比较有强烈的艺术张力,这是在体育题材中很少见的设计精品。
, H- f6 T) l3 Y2 N' I) u难得国际一流设计大师1994年利勒哈默尔冬奥会设计与景观主任彼得·T·莫舒斯说,第一眼看到这幅作品就被震撼了。他说,我一直在寻找这样一个图案,那就是当世界另一端的人第一眼看到它的时候,就会感觉到这是中国的,能传达出基于悠久历史传统沉淀之上的现代感。美国盐湖城2002年冬奥会创意总监斯考特·吉文斯在看到该会徽时就说,会徽形象充满活力,展开的双臂表现了中国人的友好、欢乐和热情。这个会徽神奇地集中反映了中国的文化和奥运会精神,形象简洁而内涵丰富,这个会徽完全有潜力跻身于伟大的奥林匹克运动史上真正富有冲击力的形象标识之列。是啊,我在观赏之间也不得想到了设计者在设计奥运标志的过程中所付出的巨大努力和呕出多少心血,这是普通人所不能体验到的艰辛的创作历程,是你们把中国篆刻的刀味、中国古文字的再设计、通过现代设计的语言以“中国印·舞动的北京”这永恒印记,烙印在的世界人民的心中,请记住设计精品的人们:北京奥运会会徽创作班子北京始创国际企划公司总经理张武等三人,在此我向你们致以崇高的敬礼!
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+ ^" L3 I4 C/ q; c为更好地纪念2004年5月在中国重庆市举行的《全国第十四届旅游门券收藏展》由全国旅游门券收藏协调组和全国收藏文化研讨会协调组共同铸造一枚纪念大铜章。此章由钱币设计师曾成沪设计。001-150 7 R1 Z" \( c5 r- D- |
紫铜100枚,黄铜50枚。
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引用:
还原真实的历史面目――巴黎公社墙
- q+ g5 S- D0 V――赏析大铜纪念章马克思逝世一百周年
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   讲真话是有力量的表现――列宁
" f$ M. A4 N2 p6 r  大铜纪念章《卡尔· 马克思逝世一百周年》,该纪念铜章由上海造币厂1983年制造,发行量36500枚;直径60cm。在欣赏之余为使把自己的感受用文字记录而进一步查证资料时,才发现大铜章中
6 ]+ P3 Q9 ]7 {: d2 R3 I“巴黎公社社员墙”不是真正意义上的巴黎公社社员牺牲时的那座真实的墙。真正的巴黎公社社员墙只有一处,即在拉雪兹公墓内东北角的那堵靠憩园街的夏洛纯白墙围墙。为了缅怀1871年5月28日在这堵墙下被杀害的公社战士,1871年11月1日圣灵节(相当于中国的清明节),一批革命者冲破敌人的白色恐怖前往这堵墙下摆放了鲜花。1908年5月21日,来自法国各地的革命群众又在墙上镶嵌了一块大理石板,上刻“献给公社的烈士1871年5月21日-28日”。从此,作为巴黎公社象征的巴黎公社社员墙就有了明显的标志,各团体和个人前来瞻仰也有了更加准确的地点。
+ k& {4 i( N- E" T) C$ q/ N5 F巴黎公社是从1871年3月18日,巴黎无产阶级和其他劳动人民举行武装起义,当晚8点钟,起义武装占领了市政厅,在哲人堂升起了红旗。巴黎全城欢声雷动,庆祝无产阶级革命取得了胜利。被推拐的资产阶级不甘心自己的失败。4月初,敌人开始进攻巴黎。战士们日夜守卫在街垒中抗击敌人。5月27日,守卫在拉雪兹公墓的200名公社战士,在敌人激烈炮火下与5000多名敌军顽强战斗。28日,敌人攻占墓地,那天,凡尔赛匪徒在完全占领公墓后,将最后一批公社战士通至靠憩园街的夏洛纯白墙进行屠杀,一百四十七名受难者英勇不屈。携手高呼“公社万岁!”的口号英勇就义的!震撼世界的巴黎巷战结束了,巴黎公社被敌人扼杀了。8 ^; @; |3 g& T* o' T/ G
《卡尔· 马克思逝世一百周年》大铜纪念章正面以高浮雕刻画了马克思的肖像,这是该大铜纪念章的主题,是什么原因使马克思像要和巴黎公社联系起来设计表达,经查证,在l871年4月18日·马克思受第一国际委托,起草关于巴黎公社宣言。在巴黎公社失败后两天,马克思向第一国际总委员会宜读了他的著作《法兰西内战》。他在结束语中以极大的热情高度赞扬了巴黎公社英雄们惊天动地的革命创举和可歌可泣的英勇斗争,纪念这人类历史上第一个无产阶级专政的政权――巴黎公社。
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/ Y( F  N$ i. q  m2 S" U3 R+ s《卡尔· 马克思逝世一百周年》大铜纪念章背面的雕塑作品原作者是保尔·莫罗——沃蒂耶的作品。这长约6米,高约2米多的一座浮雕碑墙上刻着一位袒胸的妇女全身像,她中弹后仰,两臂张开庇护着身后的受难者,周围弹痕累累。高浮雕和簿意雕刻的对比手法表现在大铜章中也是不多见的,人物的面目形象虽是簿意雕刻但还是很清晰,至今仍绝对是一件动人心魄而精美的艺术佳作。其艺术的表现力是丰富的,最富魅力的,在原作浮雕的左下角刻着几行法文字,这是作者引用雨果的诗句:“我们所要企求于未来的是公正,而不是复仇”。由于原作紧贴地面,许多字都被绿苔遮盖,看不清了。这在铜章中也被省略了。  V$ a* l' y6 o1 b5 X4 N% f
据法国有关报刊介绍,保尔·莫罗——沃蒂耶出生于1871年,是一个狂热的沙文主义者,在思想上与巴黎公社并无共鸣。这座碑墙,无论是素描还是最终完成的雕塑,题名都是“献给历次革命的受害者”。他的革命一词用的是复数,说明他的浮雕绝不是专为巴黎公社而作的。至于“受害者”的含义,法国“巴黎公社之友协会”负责人勃莱尔说,他是把3万多被屠杀的公社社员与被革命群众处决的巴黎大主教达尔布瓦等72名人质相提并论,也就是把历次革命被杀害的,不论是革命者还是反革命分子等量齐观,统统说成是“受害者”。     
, m. {2 Q* k9 l( v沃蒂耶的浮雕以“历次革命受害者”为题,混淆革命与反革命的界限,又引用雨果的诗句,打着要“公正”不要“复仇”的旗号,鼓吹阶级调和,要人们放弃革命,正好适应了当时统治者的需要。这也就是当时法国政府不答应群众在拉雪兹墓地为巴黎公社竖立纪念碑,却主动拨款资助沃蒂耶建立浮雕碑墙的根本原因。正是出于上述原因,沃蒂耶的浮雕碑墙揭幕后,当时幸存的巴黎公社社员都拒绝承认它,从不到那里去献花。以后,作为巴黎公社精神的继承者——“巴黎公社之友协会”也对它持否定态度,认为它与巴黎公社革命精神大相径庭而提出了严肃的批判。+ t1 l0 \! ?" J2 \6 e9 V; Q
法国“巴黎公社之友协会”负责人勃莱尔亲对北京外国语学院法语系博士生导师沈大力说道,“在苏联等许多国家却错把这座侮辱公社的雕塑当成‘公社墙’宣传。波兰还将这个所谓‘公往墙’印在新发行的纸币上,我曾为此致函波兰驻法大使,要求他们迅速纠正。”
$ R. p3 f: z- \3 N% J1 z/ K1 ~6 Y4 O我查阅了北京外国语学院法语系博士生导师沈大力导师著的《巴黎公社墙考辨》、刘宝玉先生的《在巴黎拉雪兹公墓有真假两座“巴黎公社社员墙”》等文章,以第一手档案材料为依据作了分析,使我对巴黎公社墙增加了新的了解,也使我知道了在巴黎公社墙的问题上原来早已存在重大误区了。6 m# x6 Y9 p4 ]( d: q3 A: r# w: I
巴黎公社的革命精神是永恒的,因为人民反抗残暴的统治者是天然合理的行动,正是这种正义的运动推动着历史车轮的前进。大铜纪念章设计者创作的总思路就是基于按当今在全世界传播最广的巴黎公社纪念形象并非原始的夏洛纳墙,而是保尔·莫罗——沃蒂耶雕刻的一座所谓公社社员群像。所以很多人无意识地将二者混为一体,受骗而怡不为辱。我们以马克思主义为指导的社会主义国家里,作为对巴黎公社事业的敬仰者,我们有责任去纠正巴黎公社墙历史上的误区,以维护真正巴黎公社社员墙的圣洁和严肃性,使它能更好地见证历史,有力地启示和教育后人。 
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引用:
绿色生命 造福后代
2 s* _' a# \* Y――环境保护--植树节纪念银币赏析
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, L  I) o/ M9 U, G0 q' T2 u  上海的城市变化在不断的飞速发展,对绿化的重视也是在日益的加速,原来很少见的树木绿化现在也是随处都出现了一片片的树林地带,这使我想到了,中国人民银行于2003年3月10日发行环境保护--植树节纪念银币一套发行的重大意义所在。该套纪念银币共2枚,该套纪念币为精制币,每枚含纯银1盎司,成色99.9%,形状为圆形,直径40毫米,面额10元,发行量30000套,由沈阳造币厂和深圳国宝金币制造厂共同铸造。
; b# ~, l+ p4 N  Q  该题材纪念币首次采用贵金属铸造纪念币纪念植树节,反映了政府对环境保护的重视和关注。也是更好地广泛宣传环保、提高人们加强对环保的重视,起到了最深远的影响意义,也是最有效的宣传方式之一,该套纪念银币《植树节》也是环保系列中发行的第一套。8 G! @! ?# q# N' ]' U" _
  纪念币正面图案为植树节节徽主图案,树木的造型以对称的几何型体设计,让人感觉清晰,线条和面的结合更显出强烈的对比装饰质感。植树节节徽周围以肥嫩的绿叶以装饰性组合环抱着,雕刻细腻,线条经过细微处理使图案变得更为饱满圆润。- Z% T- r' h# w
  背面图案中的绿色生命以体现广大群众清晨迎着阳光,在清晨中有节奏的踩着自行车上班的欢快场面,再现了绿化陪伴人们生活和工作的重要性,意蕴了环保与人们共生存有着密不可分的关系。绿化植树给我们的生活净化了空气,带来了生机。林海飞鸟图,飞翔小鸟的特写夸张描绘出大自然中动物娇健之美,工艺设计制造中采用了的高浮雕,其圆雕的浑厚感使画面增添了活泼感,使人感觉大自然绿色生命的可爱、生动。该币的设计以现代装饰绘画手法表现,突出了画面活泼动人的韵味。- E  K9 o% r$ u, _0 ~
  整体工艺以圆润的制造工艺压制,我从中国金币先生几次谈及强调此币后进行了分析,作出以下推断,因为这是一套精制的套币,相对来说制造工艺要求难度较高,圆润的工艺也使在工艺检测时要比其他的更严格,因为圆润的工艺压力要保持达到的力要求始终一致,在制造中的成品率也是相当的低,其废品率也就会高于其他的浮雕银币,这就增添了其工艺制造中工艺流程成本和复杂的工艺难度。就什么是精制币的概念深圳国宝金币制造厂车宏伟、王颖江在《关于中国现代贵金属纪念币质量问题探索》一文中明确指出:“国外造币厂精制币、普制币主要是以镜面的多少来定,而我国是以胚饼抛光方法来定,手工布轮抛光即为精制币,精制币模具与普制币区别不大。” ; X3 X4 [1 ]! d1 p& |9 @0 j
  该币中的自行车运动的也是扩展体育专题中的最好信息,绿化树木、鸟类题材的信息在专题中的恰当运用,也是今后对制作专题增加信息量是一个不可忽视而起重要的信息部分。该两枚一套银币也反映出了国家对环保植树的重视,也完整地记录了我国对退耕还林加强环保绿化走过的历程,是一套非常有意义的藏品。目前的市场价位相对是最低的一款贵金属精制纪念币,更是收集专题爱好者不可多得的精品之一。
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引用:
浅析戴胜鸟的题材内涵
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      法国雕塑家罗丹有句名言:“美在于发现”集藏中的也同样需要发现,投资金银币更需要发掘题材深层的内涵。* ], Z- I! }5 [$ M+ t- n+ q
    任何集藏都需要深入的研究,题材的发掘是投资前的潜在功课,任何黑马的产生都是在平平淡淡和默默的研究中被不断发掘,不断重新有新的结论产生,从而被投资者再次认识其投资的潜力和价值。
" v$ U1 Q3 l/ n' g9 U  r' V) P    马鹏程先生在最近发表的《可爱的小老虎》一文中描写了自己是如何从当时对彩银币小老虎象只猫的不喜欢,到现在认知为可爱的小老虎这段经历,这就足以说明有些藏品都曾有类似的一个发展过程,有的藏品经历了长期市场的考验,有的已达到了成熟的市场运作时期和信息操作的最佳时机,人们对某品种的认知度的共识,使其自然稳步升值,正如对小老虎的审美观的重新认识一样。
5 s9 U+ [. D# _: s/ R+ K& ]    戴胜鸟在题材认知的发掘上被有些人认为戴胜鸟的想像力不够,一般收藏欣赏者只局限于对画面表面的认知,其中还是缺乏对题材深入发掘。0 ^5 V; Z5 E3 D
    题材的想像力的发掘不是凭空而想,对题材的发掘还是要依靠其内涵来说明。中国绘画讲究功夫在诗外的意境。世界上只有中国画是讲究用诗意表现作品深层意蕴的,中国几千年的历史文明及深邃的文化底蕴夯实了我国文化渊源得已世代相传。百鸟朝凤、百花齐放、龙凤呈祥等等都是千百年来人们赞颂意喻国泰民安,繁荣昌盛的社会生活风貌的词汇,这是中国特有的、丰富的民族文化渊源所能意喻形容且流传之今。中国人喜讲究采用题材以借物抒情的间接和直接性,使题材之外的意境拓宽更具文化内涵深层次。
( j9 O& x4 a' n& ?' R& |" A8 \9 t    戴胜鸟是一种美丽的益鸟,常见于温暖干燥的地区,主要分布在南欧、非洲、印度、马来西亚等国家和地区,在我国四季如春的云南地区也时常能看到它的身影。戴胜鸟的外形极其独特,头顶五彩羽冠,喙显得尖长细窄,羽纹五彩缤纷、错落有致。在民间传说中,戴胜鸟具有机警耿直的禀性,忠贞不渝的习性,自古以来就是宗教和传说中的象征物之一。- x5 q1 V9 p. c0 V* H) ]6 V! a
一:戴胜鸟与历史文化情结
6 J1 {& L) x% ^0 g( ^' [  戴胜一词,源自戴玉琢之华胜,为古代神话人物西王母的服饰。《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著,它记述着中华民族文明与文化的起源和发展,以及这种生存与发展所凭依的自然生态环境。在《山海经·西山经》就有:“西王母其状如人,豹尾、虎齿而善啸,蓬发戴胜”的记录了。  ]! n' K7 {1 f$ N7 K& A
  唐朝诗人韦应物在《听莺曲》中描写戴胜鸟“伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿”,胜成为春归大地的象征。
, ], e" R1 }! k4 O: w# g& d  全唐诗卷585_28 刘驾「秦娥」诗曰: 秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
0 p" x* w2 T4 k2 Y4 |1 n  唐朝又一位诗人贾岛在一首《题戴胜》的诗中有这么几句:“星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。能传上界春消息,若到蓬山莫叙归。”这首诗所描述的是一种叫做“戴胜鸟”的,它头上戴有一顶显目的棕栗色羽冠,展开时好象一把花浦扇,红棕色的体羽,配上洁白的横纹,显得体态独特,颇具风趣。戴胜鸟也是形容美丽的化身更是美丽吉祥的代名词。
3 y! _( c& L7 ^! S3 y3 @  宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道:“烛底凤钗明,钗头人胜轻。”句描写因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜的戴胜鸟之意。
: J: b8 T# \1 V) M4 W! h  赵孟頫的花鸟画相对较为工细,他曾画过杏花、葵花、秋菊、梅花、雁、鸳鸯、游鱼等,流传至今的仅有《幽篁戴胜图》。《幽篁戴胜图》绢本设色,纵25.4cm横36.1cm。藏于北京故宫博物院。绘戴胜鸟栖于幽篁之上,以工笔手法画鸟,鸟的颜色以墨色为主,只在眼睛处圈以金黄,局部翎毛染以花青,羽毛丰满,神采奕奕。鸟后的竹枝及叶片均以双钩画成,密而不乱,工中带写,笔法精致而富有变化,颇见功力。竹枝挺秀繁密,笔笔见力,一波三折,富有弹性,似乎鸟一飞走,竹枝就会回复直伸之状,形态生动。这幅花鸟画,工而不艳,细而不拘,既无南宋花鸟画的浓艳之弊,又无北宋以来士夫画逸笔墨戏之陋,在强调文人作画重神情的同时,又摈弃文人落笔忽视形象的游戏态度,较好地展示了赵孟頫花鸟画的风采。\r
6 ?5 L+ {3 \' t' m  在希腊神话故事的普洛克涅和菲罗墨拉中也有一段描写“忒瑞俄斯也变了,变成了戴胜鸟,高耸着羽毛,撅着尖尖的嘴,。。。。”
+ }- f4 ?; t  o6 D& [二:千喜年发行戴胜鸟的意义
8 {/ Q$ J# L0 e% o. C8 p3 o2000年是千年纪念的重大年份,从2000年的发行计划安排看$ W3 H* y# t8 ]+ ]+ K
一 中国古典文学《红楼梦》 1 P* S) A: P+ ?# K! q+ Y$ ~) M
二 中国珍禽  N7 Q$ g( Z4 Q" t
三 观音
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千年纪念币
  |8 k1 U! ]- _五 中国民间神话故事彩色金银币 # l3 G* D2 c4 W2 e; e8 l
六 敦煌藏经洞发现100周年纪念银币. e7 ~/ r9 R" i) |& r
七 第二组京剧艺术彩色金银币
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生肖蛇年金银币8 k: Q- m- Y3 n0 L
九 2000年版熊猫金银币3 y+ T# ^2 k4 B, L! f0 Z. y
  中国珍禽彩色金银币 金 1/4盎司  8800 枚 2000年3月  银 1盎司 100000 枚。 / Z2 Z3 y9 E. E- k
2000年在发行计划排列第二位,在特种的年份,发行特种的纪念币其中之奥秘所在,大家也可窥见到其题材意义的特殊性,和重要性。如果作为一般的动物题材中国人民银行和中国金币总公司完全可以把该币的计划放在以后发行,为什么偏要排列在千喜之年的2000年第二个计划就发行,其《戴胜鸟》彩金银币于新千年春节期间推出,就是寓意"千年伊始,戴胜如意"。 % c, l* `2 [; Q9 b  ?0 m% [/ T  N
三:戴胜鸟具有特殊的含意
" U7 U' _. T, U7 F- C$ k  上海是中国共产党的成立发祥地。中国共产党的成立开创了新中国的新天地,戴胜鸟也意喻着在中国共产党领导下的新中国,将在新世纪以美丽的篇章为开端,更加开创美好的未来,迎接新世纪创造出更灿烂的辉煌。戴胜鸟的发行同时这也是显示我国在进入新世纪加强对环境教育工作的重视,以及提倡全民环保意识和保护野生动物的倡议发出的一个强有力的信息源。
3 H, w3 o! p- m: f/ ^四:设计工艺上的成功佳作
4 N8 N& }( J/ t4 X- g6 z  戴胜鸟画面设计构图完美,《戴胜鸟》以局部彩色的形式设计,具有中国宋代工笔花鸟的笔意和构图,花鸟绘画作品中的精品,“戴胜鸟”三字以隶书书体设计,更贴切和融合了画面整体,其工艺技术上也是国外采用先进技术加工,工艺考究,质量最精制的,彩金银中色彩最鲜艳的,色彩的典雅更惹人喜欢的纪念币。/ I$ U' c& C2 F& t! Z  v3 E9 ^
  设计中的独特构思,背面图案是中外闻名气魄雄伟的万里长城。显示出世界历史上“七大奇迹”之一。在迎接千喜年跨入美好的21世纪时,中国人民银行再次把这座举世无双的雄伟建筑搬上币面,体现中国特色设计,使国内外收藏者一看便知是中国货币。不可不说是一种睿智的抉择。
& f; S& W" U+ X9 P, p  在编辑专题展时,其中的专题信息量的利用也是涉及广泛,有动物、花卉、建筑、书法(隶书)等。( X8 H: @0 \1 a7 t  i0 x" K, J$ B: w
五:彩金中独一无二特点
, K4 D. S) P2 x  1 :面值:25元低面值设计 2: / O7 z7 D8 J5 G+ k% C1 Q
规格:1/4oz的设计规格是彩金中独一品种  3:题材:中国珍禽系列第一套,有龙头效应。
  ~) u6 Z" O2 j$ i9 `; e9 E  这也体现了中国人民银行及中国金币总公司坚持确定了“总量控制、结构调整、确保精品、推陈出新”的十六字发售方针,推出有较大市场卖点和号召力的选题和品种的具体表现。5 f" F4 d  V4 t$ a! ]( A" H  L1 m
六:题材的拓展力6 H+ c3 L- h) R& |9 ?0 |
  《戴胜鸟》尤其值得一提的是,以局部彩色的形式在该《戴胜鸟》彩金银币上反映的玉兰花也是上海市的市花,它也是上海市的标志性徽记(市花)首次进入国家发行的金银纪念币领域。  
& F; o7 ~) o* b) H$ J  j( R. b  随着申博成功,该金银币的长期平稳运作,即将在申博前后有爆发性的上升空间出现。戴胜鸟象征着中国·上海国际大都市的繁华,美丽,更体现其中,美在于发现,戴胜鸟玉兰花象征者中国·上海国际大都市的形象,体现了其机智、美丽、富贵。2000年也更体现了中国·上海在新世纪中更显美丽。作为上海的形象,在申博期间作为对外的礼品也是最具代表的。
8 k: v' j  y2 b: g! a  在民间传说中,戴胜鸟具有机警耿直的禀性,忠贞不渝的习性,自古以来就是宗教和传说中的象征物之一。该币的玉兰花使我联想到二战期间世界上唯一上海人以慈善正直宽阔的心胸接纳保护了很多的犹太人的生命,因此中国上海也是享誉为世界上最仁慈、最爱好和平的美丽城市。- w  t2 g) G! Q! \! E3 V( g
七:戴胜鸟在收藏市场的地位! v6 h% r/ b$ R$ z
  《戴胜鸟》彩金银币的市场销售势头却丝毫未见削弱。低廉的价格,满足了泉友们价廉物美的集藏要求和口味,也满足了社会投资者提出的价格与价值必须两相符合的参与原则。其价格也是稳步提升,也是在当前不被庄家所看好的主流题材。逢低吸纳也是收藏者最好的时机。
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引用:
寻找通向智慧生命之路
. L# H6 j+ ?/ V- ^8 M& X3 C中华曙猿纪念大铜章是江苏省溧阳市为促进旅游事业的发展,今年特举办江苏溧阳天目湖文化旅游年活动而特精制纪念章一枚。
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该纪念章正面是天目湖水景与牌坊浮雕图案,章上方书法行书“江苏溧阳天目湖文化旅游年纪念--二零零四”书体秀逸而凝重。山峦蜿蜒起伏,群山夹岸,轻烟淡笼,远山平目,碧波尽收眼底,画面以平远手法刻画,更呈现出清水秀、人杰地灵的风水宝地。湖面细风生波浪,如入仙境,在这微小的章面中淋漓尽致地柔和地刻画出来。纪念章下方的牌坊浮雕更是该章最精湛的部分,牌坊的浮雕犹如中国绘画中的界画,线条细腻而工整。牌坊上“天目湖”“仁寿乐山”微小的书法行楷乃表现出清晰遒劲的笔划。整件作品以精湛细腻的雕刻工艺表现,这在近年纪念大铜章中属少见。( J; y" X% _! o! ]- K
  该章背面是古代曾生活在溧阳一带的人类近亲--中华曙猿图案,它是我国著名的古人类学家林一璞、齐陶等人于1985年在江苏溧阳上黄镇发现。它们均生活在4500万年前的中始新世。中华曙猿的详细介绍将附本文下。画面中的中华曙猿生性威猛,其眼神炯炯有神,突出了高级灵长类动物的特征,高浮雕层次对比强烈,中华曙猿的立体感刻画凸现。左上“中华曙猿”以篆书设计,更显古拙。
8 |: D. a1 F/ x: J% ~3 L  该纪念章直径60mm,厚8mm,采用高浮雕工艺,毁模绝版发行150枚,为图吉利编号逢“4”跳过,连续再编。其中镀金10枚,镀银10枚,黄铜80枚,紫铜50枚,另外半面样章5套,纯银6枚。该章策划:张斌、朱国祥、沈国昌、陈宝财;设计者:任宇星;雕刻:黄江浩。监制单位为江苏省溧阳市旅游局;发行:江苏省溧阳市立发经贸有限公司。: R  ]7 y7 V5 C  x- G: t
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引用:
中华曙猿( e. ~- c: K6 b1 L2 G
  中华曙猿是已知的高级灵长类动物中最早的一种。它是我国著名的古人类学家林一璞、齐陶等人在江苏溧阳上黄镇发现。1985年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的古人类学家林一璞先生到上黄镇水母山地区考察时,发现了一些个体比较小的古代动物化石。他回到北京后,把自己在水母山采石场石灰岩裂缝中发现古代哺乳动物化石一事向同所的齐陶教授作了汇报,同时向他展示了与以前在内蒙古发现的鼷鹿牙齿相类似的化石。齐陶教授凭着自己的直觉,立刻意识到这一发现的重要性。经过仔细观察与研究,他断定这些牙齿应是早第三纪时期动物的牙齿。
/ v' e$ @+ {( e0 T* Y/ D1986年初,齐陶教授亲自率领中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的科技工作者们来到上黄实施野外调查发掘计划,他发现上黄水母山石灰岩堆积有化石的裂缝共5处,这些化石全部由石灰岩所包围。  
3 w/ [+ N1 g- U  C: h( D    形成这种特殊的岩石结构的原因,是约在6500万年前,这里曾发生一次地下岩浆活动,但岩浆没有拱出地面,却把地表3亿年前形成的石灰岩拱裂了,于是许多哺乳动物的骨骼因水流等自然力的作用,便在洞中堆积,到1992年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所又邀请了美国的古脊椎动物和古人类研究专家玛莉.道森和克里斯托弗.毕尔德等人前来上黄与我国科技工作者联合进行考察。从1986年开始,在齐陶教授的亲自指挥下,经过近10年的艰苦发掘,终于在上黄发现了包括人类在内的一切高级灵长类动物的共同祖先一一中华曙猿;同时也发现,上黄就是中华曙猿的发源地。上黄发现的中华曙猿化石是一块下颌骨,下颌骨的一侧还有两颗门齿;专家们分析,这是高级灵长类动物的重要特征。 6 ?* {( A* w. h7 Q
1994年,齐陶教授和美国卡内基自然历史博物馆的克里斯托弗.毕尔德、玛莉.道森将这一发现写成《华南中始新世裂隙堆积中之新的灵长类动物群》一文,并在权威性的英国《科学》杂志上发表,在世界上引起轰动。在上黄发掘出的高级灵长类动物中华曙猿及其共生的上黄动物群化石分属63种哺乳动物,它们均生活在4500万年前的中始新世,在这一重大发现之前,世界上高级灵长类动物仅在埃及用阿尔及利亚有发现:因此,学术界一直认为包括人类在内的一切高级灵长类动物源于距今3600万年的北非。上黄的中华曙猿要比北非早800万到1000万年,因此,中华曙猿是世界上已知的高级灵长类动物中最早的咐,它是包括人类在内的一切高级灵怪类动物的共同祖先:灵长类动物的发源地在中国的僳阳,不在北非。上黄的发现引起中外专家的极大关注:中国科学院院士、北京周口店中国猿人的发掘者之一贾兰坡教授说:“上黄动物群,特别是高级灵长类祖先的发现,其意义可与北京人的发现媲美。这是我国20世纪古生物学上又一极为重要的发现。”
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5 I( a5 O1 H! }" X著名雕塑家张充仁签名作品的大铜章
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以上画面是连环画《丁丁历险记》的丁丁形象
! n7 q0 N# n. z# ^; F  张充仁,祖籍上海市闵行区七宝镇,1907年9月15日生于徐家汇。自幼酷爱绘画。1921年进入土山湾印书馆,从事制版、摄影,并开始学习油画。1928年任《图画时报》编辑。1931年远涉重洋,考入比利时皇家美术学院,攻读油画及雕塑,成绩优异,屡获嘉奖。期间,结识比利时漫画家埃尔热,共同编绘《蓝莲花》,由此轰动欧洲。毕业后,游历欧洲各国。1935年11月归国,翌年,在上海创办"充仁画室",从事教学与创作。曾多次举办个人画展,并为诸多社会名流塑像,于是声名大振。 ! P) H; {6 c0 J/ l
  新中国成立后,张充仁先后任职于上海美术专科学校、交通大学和油画雕塑院。他深入生活,创作了大量讴歌新中国、反映现实生活的作品。其艺术成就和严谨执著的品格受到人们的尊重,具有相当的社会影响。
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7 K* o/ B! Y: |  20世纪80年代,张充仁应邀访问比利时、法国、荷兰和瑞士,受到极其热烈的欢迎。在巴黎期间,他为挚友埃尔热及法国音乐家德彪西塑像,特别是在爱丽舍宫为密特朗总统塑像而扬名法国。5 M. }- L, z' Y4 k- A' @7 i8 Z
 
5 N; o& j( ^7 M$ ^9 q9 l" b) [  90年代,张充仁应约回国塑制聂耳像《起来》,又为邓小平塑像,深受世人瞩目。2 p9 {4 p/ c9 n
  1998年10月,张充仁病逝于巴黎。
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中国首次载人航天飞行成功金银纪念币赏析
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: h; f! P" N/ c! M* N7 P% o) p) n6 k    中国人民银行定于2003年12月29日发行中国首次载人航天飞行成功金银纪念币一套。该套纪念币共2枚,其中金币1枚,银币1枚,均为中华人民共和国法定货币。
4 q4 W% Q1 }$ W- ]3 V1 I  这消息是让人久盼,终于让2003年金银币的发行画上了一个圆满的句号。
. i9 T' G0 H0 \: N7 D: \; ~5 u  2003年10月15日,是一个永载中华民族和人类文明史册的日子。我国第一艘载人飞船“神舟”五号发射升空。在绕地球环行14周后,16日6时23分,我国自己培养的航天员杨利伟乘返回舱在内蒙古预定地区安全落地,我国首次载人航天飞行取得圆满成功。中国人第一次乘自行研制的宇宙飞船,实现了飞向太空的历史性跨越。这是我国航天事业和国防科技事业发展史上一座新的里程碑,开创了我国科学技术发展的新纪元。
+ z; o2 x: W2 F4 E( M, o: [4 A  该套金银纪念币图案相同。正面图案均为太阳系星球装饰图案,并刊国名、年号.这枚神舟5号的正面具有超现代设计表现,画面最诱人吸引的是以五星状形象设计,俯视把神舟5号发射瞬间那横空出世;腾飞凌云;直刺九霄;飞向太空瞬间的动感完美的表现出来。我在俯视欣赏之中,那迎面冲来的神舟5号也把我包含在其中,腾空后的画面的背景使太阳系星球有一种一览太空小之感,更突出了该币的三维空间之美,更渲染和突出了画面的主题,构成了太阳系星球与我们生存的地球之间最紧密的关系。画面把神舟5号飞行设计的动感巧妙地利用不规则,非对称,非等分构成的五星造型设计手法,把五星造型艺术扩张覆盖整个太阳系,使画面充满着极具活力的奇险和前进势态之动感,让人在欣赏画面时更感悟到一股强烈的透视感和冲击力,从设计上该币打破了传统造型的界限。画面用五星造型也意蕴着中国载人飞船龙乘神舟舞太空的重大意义。7 R, p2 y4 C8 d, Z) X
  背面图案主体为中国首位航天员杨利伟身着太空服充满自信微笑的彩色特写的写实头像,在我国法定货币――金银纪念币中以在世的普通军人身份展现这在钱币上尚属首次。背景画面则以金银币本色勾勒出火箭、飞船、星际以装饰图案烘托,醒目的“中国首次载人航天飞行成功纪念”一排中文简黑体点缀出了该币的主题,并刊明面额。  d( ?2 X8 Q( X, v1 a. g$ h
  该套彩色金银纪念币由沈阳造币厂铸造,也证明了我国除上海造币厂、深圳国宝造币厂又多了一家能铸造彩色币工艺的企业。收藏讲究版式和趣味,收藏每一个题材的品种都包含着对收藏的眷恋,融入那才是真正的情趣。
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b]论《中国乒乓球队建队五十周年》纪念银币八个特点9 R: y% y9 x5 c$ r' j! o
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    去年我写了《中国乒乓球队建队五十周年》设计严重错误的文章后引起了大家的讨论,我作为一个中国公民,一个收藏爱好者,我理应说出我的观点,去年书法邮票出现文字部首漏印我也第一个发表在网上,并附图对照,也引起了强烈的反响。
0 h6 S3 \$ W: A8 i" h7 m    也许有些人误认为我是一个炒家的枪手,但作为我只是想对我所认识到的事物说出自己的感受和观点。如果被部分朋友认为是“庄托”也是正常,因为那是别人的想法,我是无法阻拦的。但我坚持自己的原则,说实话,问心无愧真真把自己的观点说出来也痛快,我走我的路,让别人去评说。我的目的只是起抛砖引玉,与大家对题材的研究,引发对金银币理念上有更深入的理解和认识。“投资具有风险”这句话在市场经济中人们是有共识的,致于值不值得投资,这是由投资者自己去深入思考决定的,投资我没权力说能或不能。我只是想就事论事。深入理解其中内涵和理念,让大家自己体会理解其中概念。# V! S3 [" X; \3 T8 ?9 s
    下面我说说我对乒乓球银币的意义和特点以及观点,供大家参考并提出不同意见。
6 {! p1 K# x+ n( N1 U9 z8 G4 Y一:题材的重大性。首先可以确定2002年11月8日发行的中国乒乓球队建队五十周年纪念银币的属性类别是特种银币,也是2002年中国金银纪念币项目发行中属计划外品种。(如申奥成功、申博成功都是发行计划外的品种)从这点上肯定了其题材的重大性。
. N1 z8 X: C( Y$ v; ~% |+ T% h2 _二:题材深远的意义。题材是以中国乒乓球队建队五十周年纪念的体育为主题,从其纪念币上国徽、国旗图案设计在同一个纪念币上,且运用大面积突现手法,也是建国后历年中国法定货币中独一无二的,细细观赏其设计庄重性,其政治意义内涵深远已远远超过了其体育主题的本身,人们都认同乒乓球给中国体育带来的辉煌和政治作用。  p& r5 d% U* e* G* S
三:题材体现中国心。从收藏爱好者的认知度,该题材最容易被国内人们和国外华人、友人所接受的题材,当爱国的华人见到国徽、国旗同在一起的时候,也会激荡起他们那情系祖国而无法言表的赤子心情,整整五十年的辉煌一直鼓舞着中国人民的心。40多年来我国的乒乓球运动一直保持世界乒乓王国的地位。乒乓球也代表着中国国球,中国乒乓也是享誉世界并得到世界人民所共认。该银币也是深藏着激发爱国主义热情教育的好教材。( P, H; z' h9 b/ X
四:设计的概括性。设计融写实与写意为一体,图案庄重耐看,内容包含信息量之大。
2 [) E3 X. L  Y五:工艺的多样性。制作工艺精良,本色中运用镜面与磨砂工艺技法相结合,国徽、奖杯的高浮雕与国旗、彩带浅浮雕的巧妙组合变化运用,局部采用彩色工艺点缀,极具强烈的艺术视觉效果冲击力,使该币起到画龙点睛作用。
- i; K) }; W5 G- w4 D六:我国乒乓成就永驻其中。乒乓球银币的设计者把国徽、国旗、乒乓球、拍以及全部七个奖杯和40年历届乒乓球运动中获得冠军的年份都铭刻在其中,这不仅反映了我国体育事业的繁荣和辉煌更突出了在这50年中体育事业蓬勃发展的背后,有一个强大的中国为后盾,更反映出了50年后今天中国的伟大和强盛。
; t+ z% l% q% e七:深藏好口彩。作为价廉物美的礼品送好朋友时我会响亮而带幽默地口吻说“送你一枚最“乒乓”响的礼品,祝你象中国乒乓球运动那样,要有团结拼搏,勇往直前,战无不胜的精神。”。4 t# e" X- R6 r5 p' n+ h5 }% ^4 a
八:乒乓球精神。乒乓球的精神是永远激励着奋发向上热爱工作和生活的勇者,乒乓球的精神是体现了团结拼搏,求实向上的精神,乒乓球的精神体现了个人服从团队观念的精神,更是我国集体和个人永远学习的好榜样。
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引用:
币中美猴比高低
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1992年发行的特种15克生肖银币% ?8 T6 X5 O. g0 Z! C/ ]
      有句老话,就是“只怕不识货,就怕货比货”,有时在集币欣赏品评中也能用上一回。好久没写点东西了,因杂事多,忙不过来了,今天偷闲欣赏之余随手写点感想而已。  a$ b% G6 I" l5 I  N5 G
      1992年发行的特种生肖银币;重量15g;发行量10000
( K' d( q8 c5 T% e0 f7 T枚;面值10元;精制币;由沈阳造币厂制造。
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      猴的作者是近代著名画家马晋(1900—1970)原名锡麟,字伯逸,号湛如居士,又号云湖,北京大兴人。宗法郎世宁,兼擅花鸟,又工书法刻印。幼爱画马,从清末宫廷画家赵书村学习,得见郎世宁作品,遂自学郎氏画法。青年时代于私立法文学校学习法文,短期任北平司法讲习所录事。后拜金城为师,加入中国画学研究会,先后任助教、评议,后转湖社,成为职业画家。1951年加入北京中国画研究会,为常务理事。1956年任北京国画社主任。1958年任北京中国画院画师,系中国美术家协会会员。曾任北京市东城区人民代表、北京市东城区政协常委。
' u1 |8 V* g! l) o6 J7 D% N6 }: t     1992年发行的特种生肖银币;重量1盎司;发行量8000 , o( u0 J5 c& D) V! ^+ g
枚;面值10元;精制币;由上海造币厂制造。猴的作者是近代著名画家刘继卣先生。
; V* y# s7 y' O: C* w/ R; q      刘继卣 ) y. R& \; L6 I2 N; d
(1918.10.3-1983.11.5)天津人。幼年时随父刘奎龄学画。1936年进入天津市立美术馆,次年自谋职业,以卖画为生。1947年曾在天津永安饭店举办个人画展。1949年后到中华人民共和国文化部艺术局工作,1952年调入人民美术出版社任创作员。中国美术家协会理事,北京市工笔人物画研究会副会长,北京市花鸟画研究会副会长。擅长中国画、连环画。作品有组画《武松打虎》,获1956年第六届世界青年联欢节美术作品奖;组画《闹天宫》参加社会主义国家造型艺术展览;国画《金丝猴》、《东北虎》被中国邮票公司采用为纪念邮票发行,1980年同获全国最佳邮票奖。连环画《穷棒子扭转乾坤》、《东郭先生》1963年分别获全国连环画创作评奖绘画一等奖、二等奖。, D" l8 ?# q; C6 _7 Q" F
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      澳大利亚法定货币银币发行《澳大利亚阴历(生肖)系列银币》1盎司规格,面值为1澳元。成色99.9%纯银。1盎司限量发行3万枚。' {7 p' k0 Z" e5 ^5 W7 ^8 V& L- i
      据《澳大利亚流通货币管理条例法令》,每枚钱币均为法定货币。钱币正面为女王伊丽莎白二世肖像,背面生肖猴图案。此系列钱币由澳大利亚珀斯造币厂铸造, - r; X* X+ |+ d/ C% S
     
5 }4 C7 G- w" X% R0 i  t8 E9 L这三枚币各有特点,但在欣赏时的第一感觉首先是视觉效果的冲击力,让人是否决定喜欢那一枚,第二再会考虑其发行量的多少。首先我在选择购买92年生肖猴银币中的15克与1盎司时首先是从工艺制作是否精美作比较,然后再以发行量和重量、价格比,这样更容易挑选出真真自己喜欢的收藏品。  e' [5 |' a$ q% j9 F
      92年1盎司生肖猴银币发行量为8000枚,币上的猴是根据近代著名画家刘继卣先生创作的作品雕刻。我通过与92年15克的生肖猴与92年1盎司币中的猴比较,欣赏币工艺就从直觉观其雕刻刀法。
) s/ T5 I7 y) _      92年15克的那枚币面上的猴上的毛发乱而有法,曲直有序,笔笔有神,刀刀着力,山石的机理坚硬与顺势的山草的对比,更显示出其艺术的张力,烘托了该猴的雕刻细腻。刻画的细腻反映出了猴常年在野外自然环境下生存的特点,突出了该猴为生存而劳累,寻觅食物时疲惫而又须防备被攻击时机敏神色。其脸部表现出的警觉、敏感、苍生、忧虑、为生存而日夜思虑紧张的神态,更是刻画得入木三分,精湛娴熟的雕刻技法,恰如其分的在方寸之间的钱币上表达出其深厚的功力。
, M- o; l$ }* ~9 s      92年15克猴币的直径是33mm而1盎司猴币的直径则是32mm,从大小对比,1盎司视觉感上已略逊色。雕刻工艺对比;15克猴的眼神光的刻画神采奕奕,1昂司猴缺乏其最关键的是无点睛之神的眼神高光点,让人感觉无奈,缺少神气和点睛之笔,浮雕技法浅乏;从而缺乏了轮廓表现力中的高低、深浅、细腻的质感,也影响了其原作的艺术张力;其中身上的毛发的雕刻质感出现了拖泥带水的感觉,更是无法与15克之猴币抗衡。8 u, j9 I2 O% h" a, J  i1 M- g& J! b7 S
      再看澳大利亚今年发行的生肖猴币时作了对比,更不如国内的工艺精湛,其缺点就是工艺上运用颠倒的不恰当,猴采用了镜面工艺使猴的毛皮感完全没有了松软、涩润之感,光亮覆盖了其质感。眼神光在拍摄时利用其侧光才真真表现出,肉眼在白天的散射光下不是能非常明显突出,毛发含糊,象水中刚爬出之相。缺乏干净利落的艺术表现力。以上只是个人欣赏即时之感,随手抒发之言,如有不同观点敬请发表意见进行探讨交流。
6 |' ^6 W. P# s2 @& o9 W* P      最后将著名画家马晋平生中的小趣事一叙,窥见画家其中的绘画功力,以结束本文。马晋曾与祁昆(1894—1940)字景西,号井西居士,北京人,工山水。早期学王石谷,工细山水得文徵明、唐寅笔意,又精篆刻。郎世宁一路多属马晋所为,山水一路多出祁氏之手。二位都居北京后门附近,并有一共同点,即擅制印,为做假画提供了便利条件。二位关系甚好,并经常合作。1941年,汪精卫为德国法西斯头子希特勒过寿日,从南京派特使到北京,通过张致和(当时北平市政府秘书长)请殷伯衡做一件郎世宁《百骏图》。即由马晋画马,祁景西补景,钤有乾隆五玺,后有仿张照、董邦达、于敏中等众臣
* U, V) }3 q) }; |题跋,装裱成巨卷献给了希特勒。 7 z' R  W$ N9 M& ]1 G% ^+ }
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1992年发行的1昂司特种生肖银币! f/ a( k/ j4 ~4 T6 M

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& g2 c  R% A8 f3 h澳大利亚今年发行的生肖猴币
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引用:
《春节》金银币是一种文化
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  《春节》金银币的设计是民俗系列中最成功的,因为以本色(素描)的形式体现民俗的特点是最难抓的,也是最难构思的,设计者综合了其所有对中国民族最具代表的象征物,巧妙地、完美地设计出这样出色的题材,我们为此而骄傲,因为设计者描绘这样的题材不光是他个人的,而是体现和代表着中华民族几千年文化渊源的积累的成果。
+ C; l+ H% e, f! u' ~' {, f  此币虽然是本色金币,设计者的思维却很自然的把中国民族最有象征性的梅花、书法汉字、红鲤鱼(喜事逢双)中国结、彩云、如意、红绸带,这些一般人们都熟悉的,也是最容易深入民心的具象物体现在金银币中,使人们在观赏的时候,很容易在脑海里产生和呈现出遐想。傲雪的梅花、刚劲有力的中国书法“春”,强烈的色彩感会在不觉中产生出来,背面两条肥肥的金红色的鲤鱼和中国结、一片彩云、红绸带、如意图案更浓缩体现了中国民俗文化渊源。! O9 {9 E; e, ^
   收藏金银币不光要看它的发行量、题材、色彩、价格,还应看到其深远的文化渊源,《富贵有余》同样也是具有其深远的民俗文化背景才能稳稳地站在彩银行列的前面,民间中也特别以好口彩受欢迎,这就是中国特有的文化渊源所起的不可估量的作用,我一直坚持凡是具有民族特色的,大众喜闻乐见的,设计优秀的的就是人们最欢迎的。申奥、申博、彩金龙、贵妃等,这是最有力的证明。千万不要忘记文化意识,具有浓郁民族文化的题材是最有生命力的,金银币收藏玩的结果就是一种文化的体现。6 L! A8 ]! x/ g/ }. P9 V
  收藏任何自己喜欢藏品的前提都会有两种,即离不开艺术文化价值和视觉冲击力,宋代的书法家米芾痴迷于玩石已成为当今的佳话,石头在生活中并不少见,但米芾在于发现其石中之美,现代收藏各类奇石的人还是在不断寻踪和发现更多的赏石,把平淡的,不起眼的石头起个意蕴奇特和生动的名词,使人观赏之时也随之动情,这就是文化意韵的作用,有很多东西平时是司空见惯的,当某一天被人发现了奇迹,它就是藏品了,美在于发现,这就是硬道理。
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引用:
朱镕基--大铜章
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  朱镕基,1928年生,湖南长沙人。1991年至1998年任国务院副总理,1998年当选共和国第五任总理,2003年3月离任。- B8 n  n/ x: ]( x" q/ F
  在中国普通百姓眼里,朱容基是一位清官,一位具有平民情怀。充满人性化的总理,一位有着传奇生涯,其荣辱悲欢几乎浓缩共和国几十年历史的国家领导人,一位懂经济、善外交的政府的首脑,
3 u; G. `3 F4 }0 G3 K一位以济世为已任、独局具性格魅力的政治家。
; `# z& D  C! o+ o  @  朱总理上任时立下的铮铮誓言:“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将一往无前,义无反顾,鞠躬尽瘁、死而后已。”他的这段誓言至今犹在百姓耳边回响。为民族振兴鞠躬尽瘁的政治家,人民永远不会忘记!% \) K8 y! Z+ S% C
  朱容基纪念大铜章用黄铜铸造,直径80毫米,高浮雕。正面为朱容基肖像,背面为朱容基自勉题词“清正廉明”刻石。限量发行500枚,每枚边沿打号,与随附收藏证书上的发行编号一致。目前市场参考价在380元/枚。这是一枚极具珍藏和纪念的艺术精品。
* t; A$ M+ M% r# U你是这样的人——赏析朱镕基总理大铜章* G2 s. _1 b* @  F
  “不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将一往无前,义无反顾,鞠躬尽瘁、死而后已。” ( j" n: a. e2 [# K
铮铮誓言永远回响在全世界人民的耳旁,这就是清正廉明、严于律己的人民总理朱镕基在1998年当选中华人民共和国第五任总理时立下的铮铮誓言。4 _( E% J. E3 C- p. I6 i2 A9 w7 Y
  2003年3月离任后的朱镕基总理,人民不会忘你在任时为国家、为民族振兴鞠躬尽瘁所作出的巨大贡献。你把“清正廉明”作为自勉,你为人民树立了榜样,人民不会忘记你,人民永远热爱你,人民用铸造大铜章形式把你纪念,这就是人民对你敬仰的心声,是人民从心底发出对你的热爱。) l! B3 T, A1 t1 Y5 _
  朱镕基纪念大铜章用黄铜铸造,直径80毫米,正面肖像以写实手法表现,刻画出了朱镕基总理精神饱满、严于律己、廉洁奉公、光明磊落,心中无私天地宽的风采。该纪念章是由著名工艺师陈坚雕刻,他把人民的心声、艺术的形式、艺术的语言淋漓尽致地表现在作品中。左边以平面的空间构思设计,运用中国绘画六法之难,气韵为最,意居笔先,妙在画外的思想。设计中留白意境深远,清气浮动。以简洁明快的设计烘托出肖像的精神,右面的机理写意如山岩道痕,似大海激流,意蕴了朱镕基总理历经坎坷,饱受风霜,披荆斩棘,坚忍不拔的精神。纪念章设计中始终牢牢地把握和突出肖像的视觉中心,突出了朱镕基深受人民爱戴的心迹。" c1 I. R3 P$ a+ ^. \
  铜章背面中心凸显的坚实磐石上刻有 “清正廉明”四个大字,落款为“录以自勉。朱镕基戍辰腊月。”(注“戊辰”即1988年。1 9 8 7 年至9 1 1 O) _& y0 R" i; e7 ~! z! O9 \
年任中共上海市委副书记、市长、市委书记)。画面以星辰、山水、树木、动物、社会等抽象的图案概括烘托磐石,完美刻画出一幅气壮山河,浩气长存的画卷。2 w" b. l% L) n5 L% A) g) m) @
  书法自古就有“字如其人”之说,朱镕基书写的“清正廉明”四字力透纸背,含蓄深沉。从书体分析欣赏,他的字体笔锋收敛自如,流露出一股沉着稳健、奇肆畅达、古雅厚重,文人气十足的学者型书风,体现出朱镕基坚毅内在性格,凸现了他深厚的文化素养、清正廉明、严于律己的个性。笔墨中流露出真挚和朴实的稚拙味,恰恰也显示出一位在中国普通百姓心中具有平民情怀,充满人性化全心全意为人民服务的领导形象。坚实的磐石更意蕴了“清正廉明”就是中国坚定不移地发展的基石,只有“清正廉明”才能永远屹立在世界,才能永远屹立在人民心中。
! C- {# @: l, D1 C  朱镕基总理高风亮节的精神是我最敬佩的,“清正廉明”四字更是激励人生道路上的一面明镜,更是无价之宝,也是我所最珍爱的。
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引用:
黛玉夺魁原稿和金币人物的赏析
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" [/ d0 j. L9 Q( x图稿和金币% Y" r8 L3 a$ l9 K- U
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" y4 Z. ~2 L6 `9 X! Y) t图稿局部8 G, y8 [* c+ z8 `0 [& D
  红楼梦中的藕香榭是盖在水池中的敞厅,四面有窗临水,左右有回廊,跨水接岸,后面有曲折竹桥,湘云曾在此请客,赏桂花设螃蟹宴,开菊花诗会;黛玉掇了一个绣墩倚栏杆坐着即兴写下了《咏菊》诗并在众才子佳人赋诗赏菊中夺魁,该故事主题也是从该处描写而诞生。画面主题也是突出地描绘了黛玉在赏花时触景生情中以《咏菊》诗流露出自己内心对生活的感受,表现了一位才貌双全的大家闺秀女的美丽形象,也是人们心目中所能共识的窈窕淑女的人物造型。
& X" C5 ^4 f! q4 L  设计者在设计中也熟读其中的内涵,使该币最大的特点是突出了其画面的精神,在设计中充分利用了其留白的时空概念,在缥缈的空白中让人更感觉林妹妹之纯美,画最难的是留白的处理,人物主题突出,后面的树桩花几采用以浮雕本色处理,正如清初大画家恽寿平在《南田画跋》中所言“画以简为尚,简之入微,则洗尽尘滓。”的画理。所以要欣赏和深入地探索其美,也不是一朝一日之能认识的,收藏的内涵美就是这样,在无穷的回味中评到真真的收藏情趣和感受文化魅力的。5 g, ]  C$ e* f& Z# g
  在实际设计和制作过程中一般存在着画面缩放比例的影响,人们直接观赏金币中的人物时总会有种画面太小的感觉,如果你再看到原设计稿时,你会发现象微雕的感觉会给你带来更多的神秘的审美感,这从美学的角度来讲就是一种朦胧美的魅力,让人永远看不厌、看不够。
0 T0 I: P  k0 w. T  在原稿的黛玉面部的刻画,作者的高超造型能力不得不使我感觉敬佩和赞叹,黛玉敏捷思维的眼神刻画的如此准确,在许多国画人物作品中也是不可多见,高雅纤细的提笔手势更是增添了画面生动感。作品造型的刻画更贴近了现代人的审美意识,也细腻地表现出对红楼梦中所描写的林妹妹那孤芳自赏,冷静处世,的心理特点,通过以中国画工笔重彩把服饰的冷暖色调对比的点染烘托,更表现出大家闺人在贵族生活环境中的富贵典雅的气质韵味。
! H( V0 ]$ Q. \, d- t% e  [4 d  红楼梦之所以成为一门专门的学术研究也是有渊源的,作者曹雪芹虽然写的是一部小说但里面包含着人文社会学科中所更广泛深沉的内容。所以能使我们永远地研究下去。
9 g/ r; s' k: Y( u  红楼梦第三组金币,以描写黛玉在赏花赋诗中夺魁一事引发主题,反映出红楼梦中精彩的一段故事。黛玉的以下诗句永远让人回味
) X* X& ^% t# o- _5 n, P1 v  d3 ?咏菊 潇湘妃子 6 W2 o' s: @% v' P$ S5 c4 W) g7 d
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。+ n" r) W; r6 l% `# l) {' ~) j
毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。6 d) a; s2 |4 g1 C9 s% |" j; M
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。0 ~: L, C0 R+ Y1 f2 W
一从陶令平章后,千古高风说到今。
5 q3 Q* l  ~6 W3 B* o  “毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟”两句诗,在整首诗中体现概括了其中国诗词内涵丰富的底蕴,这是世界文学史上独有的,是国外任何语言都无法具体表述的,也是最精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”,更是写出了黛玉的内向孤僻的鲜明个性,“片言谁解诉秋心”,把菊花以拟人手法表达,借菊花的傲霜斗雪的精神喻为自己高洁的品格暗示出来了。+ w, Y* [$ K* T$ A% L+ ]) @
  收藏纪念金银币就是要品味其中之内涵深度,有了深邃的文化品味就能品味人生乐趣的一部分。现代中国收藏大家王世襄先生的《锦灰堆》就是乐在收藏中所玩出的品味结晶,在玩的过程中了解更深的文化渊源、探索出更多的历史谜团。我们要在收藏金银币中吸吮更多的知识,增添收藏世界中的更多情趣,收藏也是人生中的一玩,既然是玩,也要玩出金银币中精彩高雅的文化品味来。
8 i  U) @; R# M" G2 M; X& k; {' \再论“黛玉夺魁”的人物心理刻画+ T# `! }: T  a$ K

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$ C: ?2 j- A$ a. S/ m9 w图二:是笔者在原图稿中添加眼神高光的效果图。
6 t9 z0 m- @  G% t3 ~: M+ Q9 q& G' K说说我个人就对“黛玉夺魁”的人物的二点看法1 K% m% l8 K8 l" X& W
  一:人物的造型是根据原作中的描写而创作的,一百个人心目中有一百个黛玉的形象,在红楼梦书中描写的人物形象只是在读者脑海中的意想人物,谁都没有见过真真的黛玉人物的有关图像资料,哪黛玉这人物应该说也是虚拟的,设计者也只是根据书中的描写,再以美为主的艺术创作中勾勒了现在画面上的黛玉,所以现在的人物刻画也是根据大部分人的审美心理刻画出来的,也是大家都能够接受和认可的形象,因为黛玉人物形象毕竟是文学艺术创作中的人物,她的刻画是应该具有代表性的。( T" \3 {9 l0 D8 g9 a+ a
  黛玉人物刻画的最成功之处就是在眼神的刻画上,人们常说眼睛是人心灵的窗口,从眼神的刻画中我们还是看到了其内心忧郁的神情,看另图二是我在黛玉眼神中添加了高光所产生出的眼神,这样的眼神就是一般创作中人物常用的是不可忽视的,也是表现人物精神面貌的点睛之笔。但在黛玉原稿中设计者是在深刻领会人物而刻意这样表现的,这就是设计者对黛玉人物刻画最高明的理解和舍取技法的恰当运用,也是真真从细微之处刻画出了黛玉平素多愁多病,自怨自艾的情状,没有神彩的眼神光也恰恰就是作品中的精神之处。9 s) a' I: y- R9 x: `2 N0 [
  二:谈谈创作中人物形象,表情刻画也是根据人物心理活动来刻画的,人有喜、怒、哀、乐的表情,比如在现实生活中,当人在痛苦是和快乐欢颜时的表情是完全不能比较了,在碰到此类情况发生时,也许连经常在一起的同事也会感觉怎么会变成这样啊?怎么会表现出另外一种人了的心理表现了等等的问号。一般人看红楼梦对黛玉的印象是一个常处在那种神色伤感的、哀怨、孤独的生活中的人物形象,但这画面也是描绘黛玉走出丧母失父的阴影,与众姐妹等在赏花赋诗的场面,是在大庭广众也不可能还带有伤感的神情的,黛玉即使是内向但凭她的智慧和大家闺秀淑女还是会保持冷静的形象的。熟读红楼梦38回,人们也就会领会现在人物刻画的形象了。
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引用:
彩色金银币生肖题材的优势6 p3 c/ q# C9 H4 x$ W
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/ v7 |9 h+ M" i/ o# u: W一:重要可靠的防伪性4 Y% S) D2 G& O" h+ n2 q9 {- ^3 [& e
    国外制造、限量生产,含金质量最精制,采用特殊工艺印制彩色图案,增加金银币的视觉艺术效果,在技术上,其色彩耐磨、耐腐蚀,长久保持鲜亮,附中国人民银行发行的防伪证书配套,是收藏投资者最放心品种。
* j5 P" z4 z2 y* I7 {9 ?# V% n二:题材的群众性
$ N+ ?. _5 a- }6 A7 o* a    中国和海外华人都有自己的属相,市场经济的繁荣发展出现了“盛世兴收藏”的景象,收藏群体的扩大也就造就了市场属性的优量性。
* v4 N. o3 y6 a$ ^4 k7 Z( p7 I5 t三;收藏投资的安全性
" r2 S2 v0 }0 S% P; }' [    集藏群体的广泛性也使其变成了市场风险小,收益稳定,下跌空间产生了极限性,增强了上涨空间性。也就是其最大的安全性的。
) Q- B- O8 Q. o# k. ~四:设计的艺术审美性$ R4 ^- v1 b7 V1 r' v( L/ e2 P# L
    第一轮彩色金银生肖画面采用写实手法设计,放弃了抽象设计的表现性,以写实艺术画法的通俗性表现,更符合大众化的视觉冲击力和审美情趣性,是人见人爱都能接受的收藏品。
4 `3 H- K- b4 N* Q# s$ j五:发行量体现珍贵性
! [! g& h8 I$ R1 {3 [- X1 }    发行量的稳定性和收藏者队伍的扩大性,随着时间的推移,社会沉淀量与市场流通量是相背离,也决定了今后生肖金银币成套的珍贵性。
: K2 ^8 K5 v, @# ^1 ~- D/ K, K8 J/ ?9 N六:投资的增值性
' y% ]* V9 v% C7 u  G+ O    喜欢做中、长线投资者可在市场低价建仓,炒作只会出现短暂性,收藏才是今后的长期性,成为收藏品后需求量的增多,而市场流通量愈来愈少,会突现出自然的增值性。 5 `3 ?9 C# h& ?9 n( s0 ?! m1 h
七:中国生肖文化的永恒性:" J$ G6 u. d- d6 S
    彩色金银币生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖大聚会承续了我国千年的生肖文化,十二生肖特有的十二传说故事,凝聚了古代中国人民勤劳的智慧,展现了中国深邃的生肖文化世代相传。
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引用:
彩色金银币生肖题材的优势
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一:重要可靠的防伪性! F4 b- ]3 f; K$ Y, t" X- T9 \
    国外制造、限量生产,含金质量最精制,采用特殊工艺印制彩色图案,增加金银币的视觉艺术效果,在技术上,其色彩耐磨、耐腐蚀,长久保持鲜亮,附中国人民银行发行的防伪证书配套,是收藏投资者最放心品种。0 w$ e6 U! F8 x
二:题材的群众性: ^0 u( W; J7 B+ Z4 v' O8 C
    中国和海外华人都有自己的属相,市场经济的繁荣发展出现了“盛世兴收藏”的景象,收藏群体的扩大也就造就了市场属性的优量性。! z! P! K8 O. f, j  S2 N0 X; F% M3 T% l/ F
三;收藏投资的安全性; J7 G% w& c% o) y2 K# y' r# R
    集藏群体的广泛性也使其变成了市场风险小,收益稳定,下跌空间产生了极限性,增强了上涨空间性。也就是其最大的安全性的。
7 X$ o6 W/ c! R. I0 a四:设计的艺术审美性
3 F2 x3 H/ ~5 h' `    第一轮彩色金银生肖画面采用写实手法设计,放弃了抽象设计的表现性,以写实艺术画法的通俗性表现,更符合大众化的视觉冲击力和审美情趣性,是人见人爱都能接受的收藏品。
- w+ G: h% _4 s+ w" `5 ^! n五:发行量体现珍贵性
$ t* ]1 S) x1 @& B' C0 t- R, z" A    发行量的稳定性和收藏者队伍的扩大性,随着时间的推移,社会沉淀量与市场流通量是相背离,也决定了今后生肖金银币成套的珍贵性。
+ |, J) y6 h! R六:投资的增值性
, ^! {3 B* v- W3 {) ~! h& R    喜欢做中、长线投资者可在市场低价建仓,炒作只会出现短暂性,收藏才是今后的长期性,成为收藏品后需求量的增多,而市场流通量愈来愈少,会突现出自然的增值性。
9 w. n7 h8 `9 S6 p5 J七:中国生肖文化的永恒性:8 ?6 F' ^+ u& g3 q
    彩色金银币生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖大聚会承续了我国千年的生肖文化,十二生肖特有的十二传说故事,凝聚了古代中国人民勤劳的智慧,展现了中国深邃的生肖文化世代相传。 1 }/ S5 H  r; z& x. T4 S) M0 n
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    新的创意新的探索
, J( w" \( S* v  ]《“大铜章在中国”2003上海学术研讨会纪念大铜章》设计谈
( ~3 }. D* p3 r; ^; M阿 箭
& z- F  [) O5 @1 u    一件成功的艺术品必有创意——立意、布局、造型或在形式上,币章设计也是这样。近期,为配合“大铜章在中国”2003上海学术研讨会的举行,中华收藏文化国际研讨会协调组与上海收藏文化研究所大铜章艺术委员会联合发行纪念大铜章一枚,由上海造币厂铸造。这是一枚在设计和工艺上都有新意的作品。从构思到正式定稿,前后达半年时间。从竞标开始,征求各方意见,经多次讨论,多次修改,终于使这套图稿较为完美。它有以下特点。2 g* }* w) R' N# S
    首先打破大铜章一般的圆形规律,采用多层次的立面和八角形的造型。这样在工艺技术上增加了不少难度。经设计师与工艺技术人员多次研讨,根据本章图案的特点,决定采用当前世界上最先进的数控铣床,配合计算机制模加工技术,解决了这一难题,并大大的增加了图纹与文字的平整度、清晰度。4 i5 c: `* a. C$ E
    其次在立意上,正面的主图为三根弧线组成三个透明的圆,犹似三枚大铜章在交流、研讨、联谊。又似一朵美丽的白玉兰花散发幽香,又似一架三弦琴奏出优美乐曲。点出了这次在申城召开学术研讨、交流会的含义。底面有二组图纹组成:一组由无数的圆形重叠排列而成,四圆相叠犹似中国古钱的造型。可想像成中外泉艺交融或大铜章的探源。另组底纹是由许多萌芽和一颗小树组成,表现当代大铜章的收藏、研究与铸造技术正在前进,全国许多省市发展还不平衡,像一株可爱的小苗,正在成长,大家要爱护它、培育它。这组图案也可理解成通过这次全国性的大铜章学术研讨会,这些树苗将会在全国各地生根发芽壮大。外边为形似中国古龙的“C”字。下方标“2003”。完整的表达了“大铜章在中国”2003上海学术研讨会”的含义。背面主图是一枚“大铜章在中国”印章,特请上海印钞厂高级工艺师赵启明先生篆刻。使这枚大铜章更具有中国民族特色。1 u7 `8 G& |3 s' y) P
    该章的图纹大多用符号和装饰性的形式来表现,以少胜多,简洁中求丰盈,诱出多种遐想和美的享受。画面布局粗中有细,线面结合。抓住了观赏者的第一感觉,经得起人们用放大镜细细品味。设计这枚大铜章,是对今后大铜章艺术发展的一种探索。是在设计中力求新、精、深的尝试,并提示收藏者,该收藏那些有特色的精品。文章来源:大中华收藏
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引用:
齐天大圣人们心中的美猴王
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" l8 S, ^1 Y4 T  我曾看到一把紫檀工艺扇,上面的画的是两只活泼可爱的猴和松树的画面,我开始感觉不出其中的内涵,经朋友的指点才恍然明白。猴在民间中亦称为美猴,松树也象征着常青永存之意,两者合意为美意延年,多么富有深厚的诗意、多么富有生动的遐想,这使我想到了中国京剧艺术第(4)组彩色金银纪念币《闹天宫》中的美猴王悟空,想到了该题材的内涵也是富有活力,我想把深入研究写下这篇赏析文章让大家分享其中的意境和文化内涵。: A5 t( u  Q5 n& \5 J& U
  中国京剧艺术第(4)组彩色金银纪念币《闹天宫》选取的是《西游记》中的一段故事。在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器,便去东海龙宫借宝。龙王许诺,如果猴王能拔出龙宫的定海神针——如意金箍棒,就奉送给他。当猴王拔走宝物后,龙王反悔,并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张,诱骗猴王上天,封他为弼马温,将他软禁起来。猴王知道受骗后,一怒之下返回花果山,竖起“齐天大圣”的旗帜,与天宫对抗。玉帝发怒,命李天王率天兵天将捉拿猴王,结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受太白金星的献策,假意封猴王为“齐天大圣”,命他在天宫掌管蟠桃园。一日,猴王得知王母娘娘设,蟠桃宴,请了各路神仙,惟独没有请他。猴王火冒三丈,大闹瑶池,打得杯盘狼籍,他独自开怀畅饮,又吃了太上老君的金丹,搜罗了所有的酒菜瓜果,回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒,下令捉拿猴王。交战中,猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他进炼丹炉,结果他不但没被烧死,反而更加神力无比。于是猴王奋起反击,把天宫打得落花流水,吓得玉帝狼狈逃跑。故事讲完了,哈哈,还是让我回到正题继续说说该币的内涵。
" q; C, F3 F) ^' l3 @! ^5 O7 t% @  《闹天宫》题材是根据中国京剧艺术剧目中的内容描绘的,剧目的前身名称是《安天会》,为著名京剧表演艺术大师杨小楼(1878- 1 U* V. I' G: j$ K
1938年,名三元。杨月楼之子)的代表作。李小春、翁偶虹等将此剧改编为《闹天宫》,如绍剧演员章宗义的代表剧中的《闹天宫》、徽剧、秦腔、同州梆子等多种都有此剧目。4 b: X4 @, t. a; D( ^
一:《闹天宫》设计图案简介* o5 F6 H  u  W% Q9 C8 `5 h
  该币正面图案以北京颐和园德和园大戏楼为画面主题、并刊国名、年号。《闹天宫》中颐和园德和园大戏楼,原是专为慈禧演戏的地方。它是颐和园内仅次于佛香阁的高大建筑。
1 F: I$ i7 V5 _6 i德和园大戏楼始建于清代末,高达21米,在古建筑中是我国目前保存最完整,建筑规模最大的古戏楼,它具有重要的艺术价值和历史价值。德和园大戏楼与我国京剧艺术的发展有着直接的关系,可以说京剧经过多年的演变,最后成为一个完美的剧种是在德和园大戏楼完成的,这就是它最重要的历史价值。
- a- I" @( N* a& k8 |( C! C; ~! P  背面图案:京剧《闹天宫》人物、并刊面额。《闹天宫》一剧中的主角齐天大圣孙悟空,以红色象形脸图谱刻画,画面以京剧服饰、京剧脸谱、京剧造型、京剧背景等反映在这方寸之中。 ; t1 M5 a7 e5 V$ y1 W
《闹天宫》中的悟空在传统的神佛造型的基础上作了极大的夸张处理,着重于形象的装饰性和性格的典型性。因此,无论总的造型刻画,或一举手、一投是的设计,都是颇具匠心的。想象力丰富,手法大胆夸张,做到了寄深意于幻想的形式之中,寓褒贬于形象的刻画之中。孙悟空的刻画也表现出了拙朴、古趣、厚重,有美感、有性格、有股活的力量形象。
2 v! n* l% I  C# w  J  孙悟空从整个形象来看是十分惹人喜爱的,他的面貌、衣着、动作和性格也是和人们心目中的形象相吻合的。孙悟空的外型和内在品质合二为一,这种统一还包含了他所具有的猴、神、人三者的特点,缺一不可。孙悟空是猴,具有猴的机灵活泼的特征;他又是神,具有人所不能有的变身通形的本领,他的思想感情却又具有现实生活中正直的人们的高贵品质。在这三种特征的融和下,孙悟空爽朗坦率,光明磊落,甚至有一种天真活泼的稚气。对同伴小猴子们和蔼可亲,对强者的神威英勇不惧。孙悟空带着花果山水帘洞自由快乐的习性闯进了貌似庄严实则昏暗腐朽的天宫,他与天帝尊神之间的那种引人发笑的冲突,绝不给人以无理取闹的观感,而是较深刻地层示了其刚正浩气的性格的表现。/ {6 c& H/ Z& j; q; N+ N
二: 《闹天宫》凸现民族艺术风格+ }' p, {! p; K  Y8 S
  《闹天宫》完美地表达了中国的传统艺术风格,给人以欢快、活跃、热烈的情绪。生动的场面、奇特的形象、绚丽的色彩给人们留下了一种强烈的的形式美,这种形式美主要表现为造型的装饰美。形体相貌中寓性格于脸谱之中,在造型刻画上都是相当成功的。通过设计者的精心设计,推陈出新,创造了一种既是民族的、又是新颖的艺术风格。
) X% G$ J5 S& d8 Z# ?4 D% s( |. E7 M  该币在设计造型形式上,以中国传统戏剧的色彩为重点,以追求一种超凡出世的“奇崛”风格。《闹天宫》强调夸张性和规范性,人物动作表演上以京剧的造型程式动作为主,艺术形式夸张手法给《闹天宫》涂上了一层浪漫的色彩。艺术不夸张就没有表现力,但夸张需要想象力,丰富的想象是收藏的情趣所在,再从自然形态中变化出来,达到艺术完美效果。《闹天宫》的夸张手法、背景设计及其意境美也是人们追求的主要因素。* ?+ n+ Z% q/ E6 I. O# X; L
  《闹天宫》在设计场景处理上,背景、气氛必须为开展情节和悟空性格眼务,背景的风格也与悟空性格相统一。设计者在用色方面能够符合中国人的爱好,大多采用金、红、绿、蓝的颜色,来为笔下的悟空力添光彩,使人物线条明朗、精练,让观众感觉熟悉而又亲切,在意境的创造中让人感觉能达到“境能夺人”的效果,使收藏者神思幻想,融入妙不可言的神幻意境,从而倍增了其艺术感染力。
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引用:
敦煌飞天) w4 V% D; B$ w" c, b
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/ ~! S7 V: p( n0 ^: e) [5 J/ Q0 G 敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 6 q. l- ~  x4 @4 Y
敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天。大型艺术画册序言中说,“总计4500余身”。其数量之多,可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中,保存飞天最多的石窟,现将敦煌飞天的名称由来和时代特点概述如下:
* L/ h8 |5 F8 a* q5 q8 t  一、敦煌飞天的名称由来 ( d( }* o8 H+ Q7 K
佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云:“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”,如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等,把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”飞仙多画在墓室壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合,但在名称上,只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神 ; C1 h7 P3 ]- Y9 }7 b2 W) W3 \6 J
,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。 ' W& s2 x6 z3 l: ~  b' a
  敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说:“真陀罗,古作紧那罗,间乐天,有微妙间响,能微妙音响,能作歌舞。男则马首人身,能歌;女则端正,能舞。次此天女,多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后,随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空的天人飞仙了。
  F; z/ `/ s: I$ N1 b: Q4 |. Q乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫,紧那罗---- 8 h* ^8 _  l9 a2 a
歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄,后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器,载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫,飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。 . g/ F5 M% s! W! _' |! D5 s4 [
敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹。
- H& Q  t: X: v) ~  二、敦煌飞天的时代特点 ! G. U8 X) m; T& _) k7 ?& H
敦煌壁画中的飞天,怀洞窟创建同时出现,从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期,随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替,政权的转移,经济的发展繁荣,中西文化的频繁交流等历史情况的变化,飞天的艺术形象,姿态和意境,风格和情趣,都在不断地变化,不同的时代、不同的艺术家,为我们留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致,分为四个阶段。 4 N. X5 m" B+ {. Q7 Q
1、兴起时期。从十六国北凉到北魏(公元366--535年),大约170余年,此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响,大体上是西域式飞天。但这一时期两个朝代的飞天特点也略有不同。 - w8 y- b! W/ W# Q/ a$ Z% W
莫高窟北凉时的飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装饰中,佛龛上沿和本生故事画主体人的头上。其造型和艺术特点是:头有圆光、脸型椭圆,直鼻大眼,大嘴大耳、耳饰环孬,头束圆髻,或戴或蔓,或戴印度五珠宝冠,身材粗短,上体半裸,腰缠长裙,肩披大巾,由于晕染技法变色,成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天,在造型、面容、姿态、色彩、绘画技艺上都十分相似。由于莫高窟初建时,敦煌地区的画师画工尚不熟悉佛教题材和外来艺术,处于摹仿阶段,运笔豪放,大胆着色,显得粗犷朴拙。
$ C' N& n- ?9 B4 G  p* K$ U莫高窟现存北凉石窟只有三个。最具有北凉风格特点的飞天,是第275窟北壁本微故事画主体人物上方的几身飞天灾几身飞天,头有圆光,戴印度五珠宝冠,或头束圆髻,上体半裸,身体呈“U”字形,双脚上翘,或分手,或合手,有凌空飞行的姿式,但这种飞行的姿式显得十分笨拙,有下落之感。“U”字型的身躯也显得直硬,尚不圆润,微弯,还有印度石雕飞天姿态的遗迹。
) G- y# q  D. v5 p8 \# C6 P莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了。不仅画在窟顶平棋、窟顶藻井、故事画、佛龛上面,还画在说法图、佛龛内两侧。北魏的飞天形象,有的洞窟大体上还保留着西域式飞天的特点,但有一些洞窟里的飞天形象,已发生了明显的变化,逐步向中国化转变。飞天的脸形已由丰圆变得修长,眉清目艉,鼻丰嘴小,五官匀称谐调。头有圆光,或戴五珠宝冠,或束圆髻。身材比例逐渐修长,有的腿部相当于腰身的两倍。飞翔姿态也多种多样了。有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方。势如翔云飞鹤。飞天落处,朵朵香花飘落,颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。
/ v) q6 J9 t7 W) _最具有北魏风格的飞天,是画在第254窟北壁的《尸屁王本生》故事画上方的两身飞天和第260窟北壁后部说法图上方的两身飞天。这四身飞天的突出特点是:头有圆光,戴印度式五珠宝冠,脸型修长,因变色原因,成为白鼻梁,白眼圈,为小字脸。上体半裸,腿部修长,成大开口“U”字形。衣裙飘曳,巾带飞舞,横空而飞,四周天花飞落。虽然飞天的肉体与飘带已变色,但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰,飞天的飞势动态有力,姿式自如优美。 6 B: a- n+ S9 b' B7 r# B
2、创新时期。从西魏到隋代(公元535--618年),大约80余年。此时期的敦煌飞天,处在佛教天人与道教羽人,西域飞天与中原飞仙相交流,相融合,创新变化的阶段,是中西合壁的飞天。
- x" }  a& c: z- ?# B4 f; f" W莫高窟西魏时期的飞天,所画的位置大体上与北魏时期相同。只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天,一种是西域式飞天,一种是中原式飞天。
1 K" d3 O# g, g5 l. y8 u+ B西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格。其中最大的变化是:作为香间神的乾闼婆,散花飞天抱起了各种乐器在空中飞翔;作为歌舞神的紧那罗,天宫伎乐,冲出了天空围栏,亦飞翔于天空。两位天神合为一体,成了后来的飞天,亦叫散花飞天和伎乐飞天。其代表作品如第249窟西壁佛龛内上方的四身伎乐飞天。
8 \" l6 _4 ?8 N中原式飞天,是东阳王荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间,从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国道教飞仙和印度教飞天相融合的飞天:中国的道教飞仙失去了羽翅,裸露上体,脖饰项链,腰系长裙,肩披彩带;印度的佛教失去了头上的圆光和印度宝冠,束起了发髻,戴上了道冠。人物形象宣传是中原“秀骨清像”形,身材修长,面瘦颈长,额宽颐窄,直鼻秀眼,眉细疏朗,嘴角上翘,微含笑意。其最具代表性的是第282窟南壁上层的十二身飞天。这十二身飞天,头束双髻,上体裸露,腰系长裙 ) n( C" E) Z" X% s1 d. X
,肩披彩带,身材修长,成大开口横弓字形,逆风飞翔,分别演奏腰鼓、拍板、长笛、横箫、芦笙、琵琶、阮弦、箜篌等乐器。四周天花旋转
* J. a6 S6 @$ t+ Q- t2 S,云气飘流,衬托着飞天迎风而飞翔,身轻如燕,互相照应,自由欢乐,漫游太空。。 # m6 n% l5 z$ I5 w6 E( \  ^$ u/ w
  北周是鲜卑族在大西北建立的一个少数民族政权,虽然统治时期较短(公元557--581年),但在莫高窟营建了许多洞窟。鲜卑族统治者崇信佛教,且通好西域,因而莫高窟再度出现了西域式飞天,这种新出的飞天具有龟兹、克孜尔等石窟飞天的风格,脸圆、体壮、腿短,头圆光,戴印度宝冠,上体裸露,丰乳圆脐,腰系长裙,肩绕巾带。最突出的是面部和躯体采用凹凸晕染法,现因变色,出现了五白:白棱、白鼻梁、白眼眶、白下巴。飞行姿态成敞口“U”字型,身躯短壮,动态朴拙,几乎又回到了莫高窟北凉时期飞天的绘画风格特点。但形象却比北凉时期丰富得多,出现了不少伎乐飞天。 7 L$ A9 w- g9 |' c; g- |
最具有北周风格的飞天,是第290窟和第428窟中的飞天。这两个窟中的飞天。体态健壮,脸形丰圆,头有圆光,戴印度宝冠,五官具有五白特点,上体裸露,腰系长裙,肩绕巾带,躯体用浓厚有凹凸晕染,现因变色丰乳圆脐更为突出。第428窟中的伎乐天飞,造型丰富,或弹琵琶,或弹箜篌,或吹横笛,或击腰鼓,形象生动,姿态优美。尤其是南壁西侧的一身飞天,双手持竖笛,双脚倒踢紫金冠,长带从身下飘飞,四周天花飘落,其飞行姿态,像一只轻捷的燕子俯冲而下。
6 q: G# ?) |2 R# a6 C/ a隋代是莫高窟绘画飞天最多的一个时代,也是莫高窟飞天种类最多,姿态最丰富的一个时代。隋代的飞天除了画在北朝时期飞天的位置,主要画在窟顶藻井四周、窟内上层四周和西壁佛龛内外两侧,多以群体出现,隋代飞天的风格,可以总结为四个不一样。 $ L6 r( Y0 Q  {
区域特点不一样。在隋代洞窟里,既有西域式飞天,也有中原式飞天,更锪 是中西合壁式的今天。
( r, ^  b% U5 e1 f# S  脸型身材不一样,脸型有丰圆型,也有清秀型;身材有健壮型,也有修长型。但大多数身材修长,比例适度,腰肢柔细,绰约多姿。 " R, s! a9 P4 z% [( Q2 G
衣冠服饰不一样,有上身半裸的,也有着像章支的;有穿无袖短裙的,也有穿宽袖长裙的;有头戴宝冠的,也有头束发髻的,还有秃发僧人式的飞天。 % q$ Y3 T2 D+ o( D2 A  U: C
飞行姿态不一样,有上飞的,也有下飞的,有顺风横飞的,也有逆风横飞的,有单飞的,也有群飞的,但飞行的姿态已不呈“U”字型,身体比较自由舒展。 2 F$ J5 ^' U! p9 ?
从总体上说,隋代飞天是处在交流、融合、探索、创新的时期。总趋势是向着中国化的方向发展,为唐代飞天完全中国化奠定了基础。 9 S7 h( L' H2 E5 d$ Z" T6 b
  最具有隋代风格的飞天,是第427窟和第404窟的飞天。 / n+ d' p2 p, Q: _: p2 F5 p& a/ H
第427窟是隋代的大型洞窟之一。亦是隋代画飞天最多的洞窟,此窟四壁上沿天宫栏墙之上飞天绕窟一周,共计108身。这108身飞天,皆头戴宝冠,上体半裸,项饰璎珞,手带环镯,腰系长裙,肩绕彩带,多有西域飞天的形旬、服饰的遗风。肤色虽已变黑,形象仍十分清晰,有的双手合十,有的手持莲花,有的手捧花盘,有的扬手散花,有的手持箜篌、琵琶、横笛、竖琴等乐器,朝着一个方向绕窟飞翔。其姿态多样,体态轻盈,飘曳的长裙,飞舞的彩带,迎风舒卷。飞天四周,流云飘飞,落花飞旋,动感强烈,富有生气。 9 N8 q5 k) Y- j+ _; W) f9 _
第404窟是隋代中后期的一个中型洞窟,窟内四壁上沿画天宫栏墙,栏墙上飞天绕窟一周。如同第427窟的飞天一样,姿态各异,有的手持莲花,有的手托花盘,有的扬手散花,有的手持各种乐器,朝着一个方向逆风飞翔,体态轻盈,姿势优美。但在首饰服饰上有了很大的变化:头无圆光,不戴宝冠,有的束桃型仙人髻,有的束双环仙人髻,有的束仙童髻,脸为蛋形,眉清目稻,身材修长,衣裙轻软,巾带宽长。衣饰、面容、身态如同唐代初期的飞天,已经安全中国化。 1 r* ?7 M2 R9 `4 e. L- e* H
3、鼎盛时期。从初到晚唐(公元618--970年),贯穿整个唐代,大约300年。 & X" x/ X, Y" C7 Q, v4 C
敦煌飞天是在本民族传文化艺术的基础上,不断吸收印度飞天的成分,融合西域、中原飞天的成就,发展创作出来的。从十六国起,历经北凉、北魏、西魏、北周、隋代五个朝代,百年的时间,完成了敦煌飞天中外、东西、南北的互相交流、吸收、融合、完成了中国化历程。到了唐代,敦煌飞天进入成熟时期,艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌,是完全中国化的飞天。 2 Y5 F' Z' s; T) G# e% ?  p. T3 O
唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代,窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上,一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面,散花、歌舞、礼赞作供养;另一方面表现大型经变一中佛国天界---“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶,或飞翔在极乐世界的上空,有的脚踏彩云,徐徐降落;有的昂首振臂、腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游。飘曳的衣裙 # x& R5 Y$ d, w. n9 O
,飞卷的舞带,真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗:“素手把芙蓉,虚步蹑太。霓裳曳广带,飘浮升天行”描写的诗情画意。 : K* I2 _6 s+ A# p/ ~. l
敦煌研究院的坟家们把敦煌石窟的唐代艺术,划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。把这四个阶段又划分为前后两个时期:初、盛唐为前期,即唐王朝直接统治敦煌地区埋藏(公元618--781年);中、晚唐为后期,即吐番族占敦煌地区,和河西归义军节度使张议潮管辖敦煌地区时期(公元781--907年)。 3 a1 x) {- ~0 m" i7 |9 e1 b
艺术风格最能体现时代的政治、经济、社会形态。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态。变化无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开明的政治,强大的国力,繁荣的经济,丰富的文化,开放的国奋发进取的时代精神是一致的。
: b. k8 a" z1 M- d/ c. o最具有唐代前期风格中特点的飞天,是画在初唐第321窟的双飞天,和盛唐第320窟中的四飞天。
  a6 N9 X8 ]8 j: a5 A! A  第321窟西壁佛龛两侧各画两身双飞天。这两身悄天,飞翔姿态十分优美,尽管飞天的面容、肉体虽已变成降黑色,但眉目轮廓、肉体姿态、衣裙彩带的线条十分清晰:身材修,昂首挺胸,双腿上扬,双手散花,衣裙巾带随风舒展,由上而下,徐徐飘落,像两只空中飞游的燕子,表现出了潇洒轻盈的飞行之美。 5 U2 v  d0 w# F$ O* M
第320窟的四飞天画在南壁《西方净土变》中阿弥陀佛头顶华盖的上方。每侧两身,以对称的形式,围绕华盖,互相追逐:一个在前,扬手散花,反身回顾,举臂紧追。前呼后应,表现出一种既奋发进取,又又表现出自由轻松的精神境力量和飞行之美。飞天的四周,彩云飘浮,香花纷落,既表现飞天向佛陀作供养,又表现佛国天堂的自由欢乐。飞天的肉体虽已变黑,面容不清,但整体形象清晰,身材修长,姿态轻盈,人体比例准确,线描流畅有力,色彩艳丽丰富,是唐代飞天代表作之一。 2 d- W5 k& O6 E9 S
唐代后期的飞天,在动势和姿态上已没有前期时那种右发进取的精神和自由欢乐的情绪了。有艺术造型上,衣饰已,由艳丽丰厚转为淡雅轻薄,人体已由丰满娇美变为清瘦朴实,神态已由激奋欢乐变为平静忧思。其中,最有代表性的是画在中唐第158窟西壁大型《涅磐经变》图上方的几身飞天,这几身飞天围绕《涅磐经变》图上层的菩提树宝盖飞翔,有的捧着花盘,有的捧着璎珞,有的手擎香炉,有的吹奏羌笛,有的扬手散花,向佛陀供供养。但神情平静,并无欢乐之感,在庄严穆的表情中透露出忧伤悲哀的神情,体现出了一种“天人共悲”的宗教境界,同时,也反映出唐代后期国力衰败、国人忧思和当时吐蕃族统治敦煌地区时官司民向神佛乞愿回归大唐的情绪。 $ E4 L. @1 P# }2 X# S: n3 n' o6 I/ Y
这几身悄天中,位于宝盖北侧一身,姿态神情表现最为传神。其飞行姿态,昂首挺胸,手捧璎珞,双腿后扬,围绕宝盖,由上而下,轻轻飘落,背上长带飞舞,胸下彩去飘旋。衣饰淡雅,肉体仅用线描,眉目清秀,神情庄严,略带忧思。飞行姿态已无唐代前期那样激奋轻盈,显得有些沉重。
8 N: z( k* |* a4、衰落时期。从五代至元代,包括五代、宋代、西夏、元代四个朝代(公元907--1368年),大约460余年,这一时期的敦煌飞天继承唐代余绪,徒刑动态上无所创新,逐步走向公式化。已无隋代时创新多变,唐代时的进取奋发精神。飞天的艺术水平和风格特点虽有不同,但一代不如一代,逐渐推动了原有的艺术生命。现将这四个朝代的飞天风格简述如下: . s1 }( z: R/ ?, W/ q# ~
五代和北宋是河西归义军曹氏政权管辖敦煌地区的时期。这一时期的飞天继承唐代余风,但无创新之作,且飞动有亏,不复生气,完全推动了唐代飞天生气欢快的基调。但曹氏政权崇信佛教,在莫高窟、榆林窟新建和重修了大量洞窟,并且建有画院,聘用了一些当时著名的画匠继承仿仿唐代风格特点,在榆林窟和莫高窟也留下了一些上乘的飞天之作。其代表作品是榆林窟第16窟和莫高窟第327窟中的飞天。 & h; r+ r3 T+ }3 W
榆林窟16窟是五代早期的一个洞窟,窟内所画的飞天,虽然没有唐代飞天的生动活泼,俏丽轻参加者,有此匠气,但装饰性十分好。例如此窟中一身弹古筝和一身弹箜篌的飞天,画得很完美,两身飞天皆头束发髻,弯眉大眼,直鼻小唇,脸形丰圆,耳垂环孬,半裸上体,胸饰璎珞,臂饰镯钏,腰系长裙,赤脚外露 9 f1 U' c8 H* {4 |. O5 Z
,双手娴熟悉地弹拨琴弦,姿态优雅。其最大的特点是飞舞的巾带经身体长三倍,飞舞的巾带中间有飘旋的在花朵,飞舞的巾带下面有彩云流转 ( {7 @; H2 S) U2 D1 a
,飞天好似逆风翱翔在彩去上,整个画面对称均等,装饰性很强。 % b" e; V2 C- b& }" S. e/ W
  第327窟是莫高窟宋代晚期的一个洞窟,窟顶四披下沿画飞天一周,有的捧花,有的奏乐,为佛陀作供养。其东坡北侧的两身飞天,形象姿态较为完美。两身飞天皆束发髻,戴珠冠,赤裸上身,项饰璎珞,臂饰宝钏,面容丰满,眉目清秀。一身手捧花盘,一身手凤首箜篌,在天宫栏墙上盛开字形,逆风飞翔,衣裙飘曳,长带飞舞,飞天身上,鲜花纷落,飞天身下,彩云飞旋,虽无唐代飞天的气势,但其飞行动态也很生动,可以说是宋代飞天的代表作品。 4 {) ~  B3 Z  B8 ~2 m
西夏是党项言辞在大西北建立的一个少数世族政权。莫高窟西夏时期的飞天,一部分
; o, g- j: j  h: N/ g洞袭宋代的风格,一部分具有西夏独特的风格。最大的特点是把西夏党项族人物风貌和民俗特点融入了飞天的形象。脸形长圆,两腮外鼓,深目尖鼻
  y* v3 j" W) h+ l/ L- U,身体健壮,身穿皮衣,多饰珠珠,世俗性很强。其中具有代表性的是第97窟中的童子飞天。此窟西壁佛龛内侧,各画一身童子散花飞天,形象、姿态、衣服相同:头顶秃发,两侧梳小辫,圆脸细眉,眼角上翘,厚唇鼓腮,赤膊光腿,肌肉丰满,体格健壮。臂饰珠镯宝钏,腰系兽皮肚围,脚空短筒皮靴。一手持莲花,一手持花盘,一腿弯曲,一腿上扬,由上而下飞行。背上彩带飞舞,飞动气势不强。这两身飞天已无早期无天----佛
; x& F* ]' m1 \# K" r0 F: ^国乐神和歌神的神态,也无唐代飞天婀娜多姿的风韵。如果抹去臂上的巾带,有下的彩云,完全是一位党项族打扮的男童。从人物形象、发式、衣饰上看,都表现出了西夏党族的特点和生活风格。 $ S3 Q" c8 G. `' N8 X. X* u; G
元代时蒙古族统治敦煌地区,在莫高窟和榆林窟营建重修的洞窟都很少。元代流行密宗,分藏密和汉密。藏传密宗艺术中无飞天,汉传密宗艺术中现存的飞天也不多。其中具有代表性的是画在第3窟南壁和北壁《千手千眼观音经变》图上方两角的四身飞天,北壁《观音经变》图上方两身飞天造型较为完美。这两身飞天相向对称,形象、姿态、衣饰基本相似,头梳锥髻、戴珠冠,脸形丰圆,长眉秀眼,上体半裸,项饰璎珞,臂饰宝钏,一手托莲化,一手执莲枝负在戾上,乘黄色卷云从空而降,衣裙巾带很短,身体沉重,飞动感不强。已无佛教飞天的姿态风貌,而像是两位乘云飞行的道教仙童。 ' p1 r2 ^! l9 [4 ]# h" u7 |* d! L, b  k
敦煌飞天,经历了千余年的岁月,展示了不同的时代特色和民族风格,许多优美的形象,欢乐的境界,永恒的艺术生命力至今仍然吸引着人们,正如段文杰先生在《飞天在人间》一文中所说:“她们并未随着时代的过去而灭亡,她们仍然活着,在新的歌舞中,壁画中,工艺文中(商标、广告),到处都有飞天的形象。应该说她们已从天国降落到人间,将永远活在人们心中,不断地给人们以启迪和美的享受。”
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引用:
中国共产党十一届三中全会二十周年纪念章: Z) }( E( ~( E$ [# V6 m

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7 Q# h/ n7 r9 ?) L7 u: ~    1998年,是党的十一届三中全会召开二十周年,也是中国改革开放二十周年,特铸纪念章一枚以志纪念.
, k$ d$ R: n& d; t: ]& I, E8 p! _  在中国共产竞走过的漫长道路上,遵义会议和十一届三中全会以其巨大而深远的历史影响载入史册.这两个会议所倡导的.都是实事9 \  c1 G! Z- @; i# a/ Y  P+ X! o
求是.5 w3 z$ y' u7 i+ Z% p  v6 v/ [, n2 H9 }
    1978—1998年这二十年间,  中国人民在邓小平理论的指引下.解放思想。实事求是,艰苦奋斗,开拓进取,在社会主义改革开放和现代化建设中取得了举世瞩目的成就,社会生产力快速发展,综合国力显著增强,人民生活日益改善,祖国统一大业建树新功,国际地位空前提高.十二亿中国人民胜利前进的足迹, 2 n2 X3 G9 Q8 [' F' V
显示出中国共产党人振兴国家,造福人民的赤胆忠心,证明了邓小平理论的无比威力。9 j, a3 a, H! r0 ]+ u3 p0 _
    纪念章为铜质(古铜色),圆形,直径60毫米.正图为《人民日报》发表十一届三中全会公报的题头及邓小平题写的“实事求是”手迹。周围饰以松枝,上部“20”表示二十周年.背田主景为拓荒牛,寓意在改革开放的道路上,以老黄牛的精神去开拓进取,背量为深圳、上海.香港的标志性建筑.上缘镌刻主题文字“中国共产党十一届三中全会二十周年纪念”。8 ?8 c0 M6 O2 d
    本纪念章由中央文献出版社镡德山设计,上海造币厂工艺美术师叶柏林雕刻.限量制怍2000枚,每枚用精美礼盒包装,随附印有发行编号的鉴定证书。  t7 \/ T- a! V9 q6 s. v( E, p
中央文献出版社监制  上海造币厂出品  1998年10月
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引用:
《苏州园林》特种银币赏析之一虎丘
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《苏州园林》银币是中国人民银行于1999年发行的一套以反映中国古典园林特色的方型本色银币。它的发行量为11800套,全套4枚,每枚的面值均为10元,规格为42×27.5毫米,重量1盎司,成色99.9%,质量精制,现最新的市价为1300元。《苏州园林》银币是由上海造币厂铸造,中国金币总公司总经销。每枚的正背面画面依次分别为:虎丘塔、拙政园;北寺塔、网师园;双塔、留园;寒山寺塔和环秀山庄。- a- N* ?  ?0 v8 M+ b& y
1997年12月4日,苏州园林中的狮子林、拙政园、留园和网师园,于1997年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)
5 c% F! I$ t/ A% T# M被列入《世界遗产名录》。2001年沧浪亭也被列入《世界遗产名录》。
! S2 Z* u: h/ H6 F; U3 H有道是“上有天堂,下有苏杭”。苏州自古就有人间天堂之美誉。这里河湖交错,水网纵横,小桥流水、古镇小城、田园村舍、如诗如画;古典园林、曲径回廊、魅力无穷;吴侬细语、江南丝竹、别有韵味。" H1 y- Z! E  X7 ?) ]3 L
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& j" O% M0 q* T$ ]$ n0 Z《苏州园林》特种银币赏析之二拙政园  {7 N: y! @2 V3 D* l
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1 s8 W1 v2 ~& }) n+ _  在《苏州园林》特种银币虎丘塔背面为拙政园。拙政园建于明代,占地面积约60亩,1961年被列为全国重点文物保护单位,它是苏州最有代表性和最大的名园,它与北京的颐和园、承德避暑山庄和苏州留园合称为中国四大名园。园林又是一门博大精深的综合艺术,拙政园更是中国造园的经典之作,与故宫、长城、孔庙、秦兵马涌、布达拉宫等同属国宝,亦是世界文化的瑰宝。: W' V/ {: w2 Y8 J2 B
游苏州园林都尽量选在人少的时间,这样才能让你静下心来品味,从各个角度观察,才能体会出她在平凡的表面下隐藏的深厚蕴含。 + ^7 s0 D. v9 u
拙政园位于苏州娄门内东北街178号,1961年被列为全国重点文物保护单位,建于明代,据记载,此前园址一带曾有不少名士第宅——三国时有吴郁林太守陆绩宅第,东晋时有高士戴颙园居,晚唐有诗人陆龟蒙宅,北宋时有山阴县主薄胡稷言五柳堂,元代建有大弘寺,张士诚据苏时,其婿潘元绍在此建驸马府。明御史王献臣解官隐苏州,于正德四年,以原大弘寺址为基础,拓建为园,取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,是亦拙者之为政也”之句,拙政园即取其之意而命名。
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《苏州园林》银币是中国人民银行于1999年发行的一套以反映中国古典园林特色的方型本色银币。它的发行量为11800套,全套4枚,每枚的面值均为10元,规格为42×27.5毫米,重量1盎司,成色99.9%,质量精制,现最新的市价为1300元。《苏州园林》银币是由上海造币厂铸造,中国金币总公司总经销。每枚的正背面画面依次分别为:虎丘《苏州园林》银币是中国人民银行于1999年发行的一套以反映中国古典园林特色的方型本色银币。它的发行量为11800套,全套4枚,每枚的面值均为10元,规格为42×27.5毫米,重量1盎司,成色99.9%,质量精制,现最新的市价为1300元。《苏州园林》银币是由上海造币厂铸造,中国金币总公司总经销。每枚的正背面画面依次分别为:虎丘塔、拙政园;北寺塔、网师园;双塔、留园;寒山寺塔和环秀山庄。
8 k# p. [/ ~8 \2 }. `2 b! X7 V$ H, J1997年12月4日,苏州园林中的狮子林、拙政园、留园和网师园,于1997年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)
5 D7 u7 t2 b* a2 J: q  ]被列入《世界遗产名录》。2001年沧浪亭也被列入《世界遗产名录》。
# K5 ~& p. H0 i1 {, J4 P塔、拙政园;北寺塔、网师园;双塔、留园;寒山寺塔和环秀山庄。
, Y0 K# N3 `+ c- E1 L, Z1997年12月4日,苏州园林中的狮子林、拙政园、留园和网师园,于1997年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V) # Z, c. T2 }- N8 m4 Y0 H
被列入《世界遗产名录》。2001年沧浪亭也被列入《世界遗产名录》。9 K4 I4 H  r  f" Y) c- n5 l

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引用:
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+ _9 z4 k+ _% G% e! O4 E  x西藏四十章中情
; Y9 \5 [$ x$ @$ T) B  《庆祝西藏自治区成立四十周年》大铜章赏析龙山居士先生以《掌上千山万壑》一文,发表在康泉阁大铜章网上,用其亲身感受,用笔墨抒发其对该章的赞美,已让爱章人从文字中了解其精湛的程度。当我拿到实物时,更是感受到龙山居士先生文章的精彩,从来没有这么深切的让大铜章感动过我。 4 E$ g8 c0 |. k) G
  该西藏成立40周年大铜章在雕刻设计和先进工艺上是一次国内章最高技术性的结合,也是最能代表现代国内大铜章设计工艺先进性的作品。其章上刻画的跌宕起伏的巨石,在章的画面中以前景式的设计处理,烘托出了雄伟神秘的布达拉宫建筑,让人感受充满深邃意境的审美视觉享受,凸现出其艺术张力,使人深感其信念的力量。章上高低起伏山势、石质的机理变化繁杂,起落大,这在工艺上的要求更高,模具加工的精确度要求更高。铸造凸出圆润的边沿,更富有手感,在整体中边沿同时也起到了章的装饰作用。边沿的光洁度的与章中上色的山石边沿的古拙形成了强烈的对比,抚摸它,欣赏它就感受到一种触摸美的心理享受。 . R+ U6 j0 @3 B& y' ?2 [$ V
  章中建筑刻画细腻、气势宏伟,其紫铜的深沉色在从不同光影的照耀欣赏下,所产生的韵味足以让你细品后,深深眷恋着那种回味无穷的神秘意境。 ( R  i7 w+ l6 w
  再全面欣赏一下西藏40年章的舞蹈画面,舞蹈设计构思在地处四面环山的中心,也巧妙地意蕴和吻合了西藏的地理环境,高浮雕和浅浮雕巧妙集合,更使章的韵味十足,这也是该章最值得令人难忘的。 9 [) R2 ?! w7 P) t$ m
艺海
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引用:
品味《老舍》纪念大铜章
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+ D% C* V& g7 X' J8 e1 w- p; b$ B  老舍 (1899~1966) / Z+ n1 J' }# K! W( d
现、当代作家。原名舒庆春,字舍予,另有笔名絮青,鸿来、非我等。满族,北京人。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师,阅读了大量英文作品,并从事小说创作, 0 k. r$ z$ k' D1 n2 W
1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立,他被选为理事兼总务部主任,主持文协日常工作。在创作上,以抗战救国为主题,写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年,期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国,曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动,注意对青年文学工作者的培养和辅导,曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。 6 t! i; W: Z$ T8 f  U1 n$ i
老舍一生写了约计800万字的作品。
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) I" u, E; g' b主要著作有:长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》,《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》,《鼓书艺人》、《正红旗下》(未完),中篇小说《月牙儿》,《我这一辈子》,短篇小说集《赶集》、《樱海集》,《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》,剧本《龙须沟》、《茶馆》,另有《老舍剧作全集》,《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚,运用的群众口语,都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致,取材较为宽广,其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色,耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版,以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩,以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。3 ~5 W& P9 i) D0 `& E& b" U
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老舍  两书体雄厚,劲逸。; p2 k9 F7 Y' D) A4 b7 q1 y' J. R
书法字如其人,铁骨铮铮。体现了主题人物的精神!6 Q0 p! ]: m" U5 F. f' T% t# K$ }9 R
什么是大师的作品?什么是精品?经得局部放大十几倍后其雕刻韵味更是浓厚,雕刻技法更是清晰、准确、娴熟。! a$ K" Z) h% N) A

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1 t4 q) r: T- y, J+ d1 X/ X老舍文学作品中的人物在章上刻画虽属烘托作用,但罗永辉大师在创作中还是一丝不苟的精心雕刻,其烘托人物形象虽小,但放大后更清晰地感受到其神态也是非常的生动。
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老舍笔下人物形象地刻画是大铜章细微之处最具魅力的
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章中细节的刻画更丰富了主题内容  r, z: J: y4 s* u  W# W; X

" k; A/ S. \8 e' q& d4 O& U冉冉升起的烟和静静的烟缸的对比,烟在画面中起到了飘的动感,无形烘托出老舍写作时专心致志的“静”。& n% g) {" s6 M9 @% f, R2 ^
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鲜花、窗外风中的树与窗的对比设计,使画面起了画龙点睛的作用。用动与静的物体对比形象突出主题的内涵。: y1 c2 V& F5 X& S. D

0 I; @) r# B8 T+ U5 z2 N有力的手,紧握笔杆的姿势更体现出老舍充满情感抒发内心的表现。清晰的雕塑语言尽情地表述出章中老舍的写作精神。
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    在中华人民共和国第十届全国人民代表大会第四次会议召开之时,品赏了一枚中华人民共和国第六届全国人民代表大会纪念章,回味收藏纪念章的乐趣也是乐在其中。
$ z( q$ ^, [$ k, ~; T: q' d5 m  第六届全国人民代表大会第一次会议于1983年6月6日至6月21日在北京召开。这是按照新宪法选举产生的首届全国人民代表大会。出席会议代表共2978人。8 ^7 m9 \2 {. n- Y# v
    这次会议的主要任务是审议政府工作报告,审查和批准国民经济和社会发展计划、国家决算,选举和决定新的一届国家领导人员,组成新的一届国家领导机构。1 @3 v' C7 S7 a* N' W3 ^+ T6 v
    根据新宪法的规定,通过了全国人民代表大会民族委员会、法律委员会、财政经济委员会、教育科学文化卫生委员会、外事委员会、华侨委员会六个专门委员会的组成人员。会议还审议并批准成立国家安全机关。
! Y4 i: u3 y2 h; _. `! C8 A    本次会议选举、决定了新一届国家领导人员。会议选举李先念为中华人民共和国主席、乌兰夫为副主席,选举彭真为第六届全国人民代表大会常务委员会委员长,决定赵紫阳为国务院总理,选举邓小平为中华人民共和国中央军事委员会主席。
; C, ]$ f; T8 k8 j! m    会议决定了国务院其他组成人选和中央军事委员会其他组成人员人选,选举了最高人民法院院长和最高人民检察院检察长。. M2 C# W, V6 \3 Q# W1 ^
  中华人民共和国第六届全国人民代表大会纪念章有中国造币公司沈阳造币厂制。直径40mm;该章为纪念中华人民共和国第六届全国人民代表大会召开而特制发行。该章工艺精湛,设计庄重,人物刻画精神饱满,画面突出以工农兵和各族人民形象,反映出20世纪70年代末至80年代,在对“十年浩劫”的痛定思痛、深切反思中,党在拨乱反正的正确决策使各行各业开始了回春的历程。
* X- j* h: V; M' l  该章正面设计以庄重的国徽为画面中心,使人们一目了然该章意义的重大,国徽图案在纪念章中表现也是唯一的。中华人民共和国第六届全国人民代表大会字体采用了端庄厚重的宋体,设计整体庄重大方,浮雕深度比钱币更大,其视觉冲击力更显强烈,如此庄重设计只能在法定货币上有。- D0 d& z- l$ K7 T6 W  \& L6 W+ ^
  该章反面刻画了工农兵和各族人民群体形象,人物刻画精神饱满,章虽不大,章底镜面工艺更烘托了精准传神刻画细腻的各人物面部五官细微处和丰富的表情。从人物衣服皱褶雕刻上欣赏,其质感自然,随不同角度光线变化,浮雕线条更显清晰,亦显示出设计雕刻师具有扎实高超准确的造型功力,同时突显出了我国造币工艺的先进性。该纪念章纪录了自1976年10月粉碎“四人帮”
# c3 b7 ^) R( U! Z# y3 a. H后,社会从复苏趋向繁荣的历程,不仅与当时的政治气候相伴随,而且以其独特的视角,见证了拨乱反正的历史进程,更是纪录了中华人民共和国第六届全国人民代表大会历史性胜利召开的伟大意义。 

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  |5 H& ?, \" g" C% K2 `[ 本帖最后由 ♀☆瑤池☆ξ 于 2010-7-5 18:45 编辑 ]

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楼主
太好了~
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& V" n% Q1 p2 b5 v3 v& V: f详尽
犯我等至爱家园纯真者,虽远必歼!---汉武帝

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沙发
累死偶鸟~~
# q$ T+ F- d  E5 c5 N/ I) ]3 k0 t( q
! `, v+ K: n! ?+ F4 n& g& q中间死了一次呢~~
" n4 E* _* q9 o( h$ g% ]- w
; Y; j6 S' ]/ `$ n8 o闲庭GX哈~~

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板凳
好东西,绝对配得上精华3 J7 ?$ B0 e- U3 |
感谢 妍妍的支持

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4楼
我杂看不到东西``

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5楼
引用:
原帖由 K.ion 于 2009-3-9 03:50 发表 + m& e% f0 `2 K) s$ d9 \+ w
我杂看不到东西``
/ e5 r8 p+ S: z- h% P: x  d) d
3 w  Z; U2 s$ ~% E8 w
年代问题。
请多发主题帖,和大家分享

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6楼
我也看不到


*、莪菛要罙愛彼此.`〃
             ╰'除勒伱、藕誰蔸吥想偠゛

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7楼
什么啊  什么也没有啊

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8楼
哇,那么精彩啊,认真拜读了,佩服楼主
本钱要够 保持信心 用忍勿贪 先少后多 逐次蚕食 切忌疲劳!


1 等待、忍耐、不贪心
2 合理分配资金,绝不孤注一掷
3 宁可错过,绝不做错
4 疲劳易错,及时休息

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9楼
引用:
原帖由 维尼 于 2010-7-5 13:43 发表 " M; k+ k. @4 R6 T6 v- U
哇,那么精彩啊,认真拜读了,佩服楼主
$ y( @; K1 \6 N% `- u 偶怎么什么都看不见,隐藏了么?

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10楼
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